Menu
حضارة

في رواية "مجانين بيت لحم".. لأسامة العيسة

رواية تقدّم صورة جديدة للفلسطينيين

عبدالله مكسور _ وكالات:

أسامة العيسة كاتب وصحفيّ فلسطيني، ولد في بيت لحم عام 1963، له العديد من الإصدارات الأدبيّة والبحثية وحاز على جوائز أدبية وصحفيّة عدّة، كان آخرها جائزة الشيخ زايد للكتاب، التي يعتبر حصوله عليها بمثابة إعلان انحياز الجائزة للكدّ والجهد ودلالة له على صحّة خياره الأدبي القائم على اقتراحات لرواية عربيّة جديدة.

في روايته “مجانين في بيت لحم” يروي أسامة العيسة قصصا لشخصيّات يعرفها جيّدا فلا يتناولها من باب الفردوس المفقود للوطن المحتل، بل يلجها من باب جديد ربّما هو الذي أعطى المكان بعدا بين الخيال والوهم والواقع، ليكون أبطاله مزيجا بين الطرفة والكوميديا السوداء داخل وخارج جدار مشفى الأمراض العقلية، على تلّة الدهيشة في بيت لحم الفلسطينيّة.

هوية مكان

بين الرواية الشفاهية التي بدأ بها العيسة روايته بجملة -يقول الفلسطينيّون- وبين الأسطورة القديمة التي آمن بها سكّان تلك الأرض في زمن قديم، وبين التاريخ الحديث، قارب الفائز بالجائزة الأغلى عربيّا بين مكوّنات الزمان والمكان، فانتصر للأرض بين تلّتين في منطقة الدهيشة الفلسطينيّة، وبانتصاره ذاك وصل إلى المرتبة الأولى في جائزة الشيخ زايد للكتاب في العاصمة الإماراتية أبو ظبي، التي قالت عن الرواية في بيان الإعلان إنّها نصّ أدبي فريد، يهتمّ بسيرة المكان ويتتبّع تغيّراته في العالم العربي، وهو عمل يستلهم أساليب السرد التراثية إضافة إلى أنّه يفيد من وسائل تقنيّات السرد المعاصرة ويمزج مزجا إبداعيا بين التاريخ والتحقيق الصحفي وبين الواقع الغرائبي، وتظهر الشخصيّات على نحو ثري والحكايات الفرعية متناغمة مع الحكاية الأم، إنها ترمز إلى الوطن الذي يتآكل تحت وطأة التغيّرات السياسية التي تعصف به، تقتحم موضوعا يكاد يكون بكرا في الأدب العربي و تقدّم الفلسطينيين كما هم، بشرا من دون نبرة خطابيّة ولا مناجاة غنائية، رواية جديدة ليس فقط في موضوعها ولكن أيضا في اقتراحها شكلا يناسب المضمون.

مجانين بيت لحم تقع في ثلاثة أسفار تتوزّع بين سفر التكوين وسفر من لا أسفار لهم وسفر مشمشي، يقدّم لها ضيفنا بثلاث عتبات تضع القارئ مباشرة أمام النص، يبدؤها أسامة العيسة بطريقة السرد الشفاهي بمقاربة جديدة للقضيّة الفلسطينيّة، ويكون مسرح الأحداث منطقة الدهيشة.

نسأله عن قصّة ذلك المكان وعن أصل هويّته التي قدّمها في مجانين بيت لحم، إن أتت من تاريخه العميق أم من حال ساكنيه، فيعترف أنّه اختار بقعة جغرافيّة فيها من قدم الإنسان والمكان أكثر من معنى للفلسطينيين بشكل أراده جديدا وهو هنا يقرّ بصعوبة ذلك على الأقل فيما يخصّ فلسطين التي يكتب عنها وعن أهلها، ففصل تاريخ المكان عن ساكنيه هناك كما يعتقد ضيفنا حالة عيش جدلية بين المكان وأهله، إذ يفضي المكان الكثير على ساكنيه، ويتحكم في رؤاهم عن أنفسهم وعن الآخرين في ذات الآن.

لذلك نراه يتحدّث في روايته الفائزة عن رؤية بانوراميّة لمكانين في بقعة جغرافية واحدة، بين الدهيشة والدهيشة المخيّم، في إشارة كما يقول إلى تعرّض المدينة الفلسطينيّة سنة 1948 إلى نكبة، تضاف إلى نكبة ناسها، فكانت حواضر مثل يافا، تم مسحها، وحشر الناس، في جبال فلسطين الوسطى في تجمعات سكّانية من الصّعب وصفها بالمدن، تلكّ التجمّعات هي التي تناولها العيسة حيث لجأ إلى الجنون حتى يكون موضوعا.

دقّة المشهديّة التي تعامل معها ضيفنا في نصّه قدّم لها كما يقول ما يمكن تسميته عتبة دخول القارئ في سعي منه إلى إشراك المتلقّي في المغامرة في آلية جديدة يقود فيها القارئ دفّة القيادة في رحلة الاكتشاف، التي مزج فيها الأسطورة الشعبيّة بالحقائق الأليمة.

الجنون مخرجا

يرى الروائي الفلسطيني أسامة العيسة أنّ العالم العربي يعيش حالة جنون مستمرة منذ عقود، أنظمة اشتراكية تتحول إلى رأسمالية، وشعارات الوحدة تؤدي إلى مزيد من التشرذم على أرض الواقع، وربيع يتحول إلى شتاء طويل، أما بالنسبة إلى فلسطين فكما يؤكّد أنّه لولا الجنون، لما استطاع الجميع العيش هناك دقيقة واحدة، وفي ظلّ ها المشهد المتأزّم يعتقد العيسة أن الروائي يلعب دورا هاما في مجتمعه، ولكنّه يحتاج إلى اعتراف الآخرين بما يقدّمه حتّى يستمر مع يقينه أنّ الثقافة ليست همّا أساسيا في مجتمعاتنا التي تنهشها القبائلية والطائفية والحزبية.

وعن فهمه لدور الأدب، يرى ضيفنا أنّ الأدب يمكن أن يكون ضميرا، سلطة ما، ربّما تكون ضعيفة ولكنها مرجعيّة. وعن ملامح المشروع الروائي والثقافي الذي يحاول أسامة العيسة تقديمه إلى المجتمع، يقول إنّه يريد أن يقدّم المكان والإنسان الفلسطينيين بشكل جديد، فهما، حسب ضيفنا، لا يزالان بكرين يحتاجان إلى الاكتشاف.

ضيفنا الفائز بجائزة الشيخ زايد للكتاب قادم إلى العمل الأدبي من خلفيّة صحافيّة ليعترف أنّه يعمل في الصحافة برؤية الأديب، ويكتب الأدب مستفيدا من التقنيات الصحافية، التي استفاد منها بشكل واع كما يقول.

عن بناء السرد في مجانين بيت لحم نسأل ضيفنا هل لعبت الصدفة معه في السرد أم أنّها أتت نتيجة تخطيط مسبق لتحطيم السائد والمعروف لإنتاج نص جديد ؟ ليؤكّد أنّها ليست الصدفة إطلاقا فهو يكتب بانتظام دون الخضوع لمنطق الصدفة إلّا ضمن مفهوم أنّ الصدفة هي ابنة الضرورة، ومن هنا يعمل على ما أسماه استكشاف ما يمكن أن يحمله فن الرواية من إمكانيات مذهلة.

عندما نكتب عن فلسطين فنحن ندخل في قائمة طويلة من الكتّاب والشعراء الذين تناولوا هذه القضيّة الشائكة في إنتاجهم الأدبي، لذلك ربّما أدرك الروائي الفلسطيني أسامة العيسة هذه النقطة فلجأ إلى مقاربة جديدة في بناء الرواية العربية ليكتب مجانين في بيت لحم، الرواية التي فازت بجائزة الشيخ زايد للكتاب. “العرب” كان لها هذا الحوار مع الروائي أسامة العيسة.

 

نقلاً عن: العرب