Menu
حضارة

باسم الصهيونية غيّر اسمك: تاريخ عبرنةالأسماء في الكيان الصهيوني

بوابة الهدف - ترجمة خاصة

جاء نموذج عملية التحويل الصهيونية للأسماء الأصلية كجزء من عملية شاملة تعبر عن الرغبة في صياغة هوية على أرض جديدة، وهكذا أصبح غورين، بن غوريون، وأصبح شكولنيك (أشكول)، وبيرلمان (بن يهوذا) و شيمشيليفش (بن تسفي) و تحول زارستانسكي إلى (ساعر) وأصبح بروغ (باراك) .

في هذا النص المشوق تتبع الصحفية والباحثة إفرات نيومان، جذور ظاهرة  تغيير الأسماء في الكيان الصهيوني، وتكشف أن جزءا من هذه العملية كان سياسيا أيدلوجيا، وجزء آخر كان عملية دفاعية، والكثير منها بسبب أخطاء بيروقراطية.

فقد كان تغيير الأسماء إلى العبرية في جزءه الأهم ضرورة استراتيجية للحركة الصهيونية ما دفع بن غوريون أثناء توليه رئاسة الحكومة ووزارة الحرب إلى إصدار مراسيم وقرارات عسكرية بهذا الصدد تجبر من يريد أن يمثل الدولة في أي محفل كان أو أي نشاط على أن يحمل اسما عبريا.

يقول جيورا زارستانسكي وهو الأخ الأصغر لوزير المالية الصهيوني السابق جدعون ساعر، ويعمل رئيسا لقسم المعلومات في صندوق التقاعد التابع لشركة "أميتيم" أنه لم يكن متآلفا مع اسمه الأصلي والذي يبدأ بالعبرية بحرف س، وهذا يجعله صعب النطق في أي مكان يتوجه إليه ويشعر بالإحراج ورغم ذلك رفض تغيير اسمه كما فعل شقيقه الأكبر ولم يبق من عائلته سوى هو ووالديه من يحملون الاسم الأصلي.

لم يكن اختيار (ساعر ) للقبه الجديد عشوائيا، فاسم العائلة الأصلي هو روسي ومستوحى من محطة سكة الحديد زاراشينسكي في بيرزيفكا في أوديسة في أوكرانيا.

ولكن والده شموئيل جاء إلى فلسطين من الأرجنتين وموظف الهجرة تجاهل حرف (ز) وكتب الاسم سارستانسكي بحرف (س) العبري، كان اسم جدعون الجديد مستوحى أيضا من مكان ما، ففي محيط بلدة بيرزيفكا يتدفق نهر تيلغول، وزاريشنسكي تعني ما وراء النهر، وهكذا غير جدون اسمه إلى جدول يتدفق في مرتفعات الجولان فصار اسمه جدعون ساعر.

بعد عامين من انتقاله إلى فلسطين، في منتصف الستينيات، استقر شموئيل زارستانسكي مع عائلته في سديه بوكير ، وأصبح الطبيب الشخصي لرئيس الوزراء المتقاعد آنذاك، دافيد بن غوريون، وهو نفس بن غوريون الذي كان قد جلب المهاجرين الجدد للاستيطان في فلسطين وبقي يحثهم على تغيير أسماءهم إلى العبرية، وهكذا في فترة الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي كانت هناك موجة ضخمة من تغيير الأسماء وهي ظاهرة نشأت مع بدايات الهجرة الاستيطانية اليهودية إلى فلسطين بين عامي 1882-1903، ويقول جيورا زارستانسكي إن بن غوريون ضغط على والده ليغير اسمه أيضا وقد اختار له لقب "سنير" وهو أيضا اسم عبري لنهر في شمال فلسطين ولكن الأب رفض.

يشرح البروفيسور آرون ديمسكي، مؤسس ومدير مشروع دراسة الأسماء اليهودية في جامعة بار إيلان، والمستشار الأكاديمي لأولئك الذين أسسوا قاعدة بيانات الألقاب في بيت حتفوتوت - متحف الشعب اليهودي، أن ألقاب العائلة كانت طريقة المستوطنين للتعبير عن هويتهم الأيدلوجية.

ويضيف "آباء الصهيونية الحديثة - دافيد بن غوريون ، ليفي إشكول ، اليعازر بن يهودا ، اسحق بن تسفي ، قاموا بتغيير أسمائهم واعتبروا هذا جزءا من عملية تحقيق البيت الوطني الجديد".

وهكذا أصبح غورين، إلى بن غوريون، وأصبح شكولنيك (أشكول)، وبيرلمان (بن يهوذا) و شيمشيليفش (بن تسفي) على سبيل المثال لا الحصر، فعلوا ذلك ليكونوا قدوة للقادمين الجدد ليغيروا أسماءهم أيضا، " مثل هذا التصريح بمثابة إعلان، ورفع العلم، مما يدل على أنهم كانوا يرفضون الشتات والأسماء التي أُعطيت لهم بالقوة هناك. اختاروا أسماء جديدة لأنفسهم ووضعوا قدراً كبيراً من التفكير فيها" يقول ديمسكي.

مع ذلك حاولت العديد من العائلات الاحتفاظ بأسمائها الأصلية أو على الأقل ارتباط بأسمائها القديمة وهكذا أصبح ايسنستادت أشكينازي وهو يعني مدينة الحديد، (بريزيلاي) المستمد من كلمة (بارزيل) التي تعني الحديد، و في العديد من الحالات، قام مسؤولو الهجرة بتحويل الأسماء إلى أسماء مشابهة، وهكذا ، على سبيل المثال، تم تغيير اسم فرانز كيشنت إلى (إفرايم كيشون) من قبل موظف في الوكالة اليهودية.

خلال "حرب الاستقلال" عام 1948 أصدر الجيش "الإسرائيلي" نشرة بعنوان "اختر اسما عبريا لنفسك" ثم في الخمسينيات أمر بن غوريون بأن أي شخص يمثل الدولة رسميا سواء كان رياضيا أو دبلوماسيا أو في الجيش عليه أن يملك لقبا عبريا وقام بعض الأشخاص بتغيير أسمائهم الأخيرة، في حين أن أشقائهم وأولياء أمورهم ربما احتفظوا بالاسم الأصلي. مثلا، رئيس الأركان السابق ورئيس الوزراء إيهود باراك ، غيّر لقبه ، الذي كان "بروغ" ، في حين أن شقيقه أفينوام لم يفعل ذلك.

في عام 1955، أرسل بن غوريون، بصفته وزيرا للحرب تعليمات إلى رئيس هيئة الأركان موشيه دايان، معلنا أنه فقط العسكريين الذين يحملون ألقابا عبرية يمكنهم تمثيل "إسرائيل" في الخارج، وهكذا وصف بن غوريون حق أي جندي بالاحتفاظ باسمه الأصلي بأنه "حق مريب" و لن يتمكن من الذهاب إلى الخارج في مهمة للدولة. ولكن كان هناك بعض الأفراد العسكريين والسياسيين الذين تحدوا القاعدة الجديدة، وحافظوا على اللقب الذي يعني أهمية خاصة بالنسبة لهم: عيزر وايزمان، ابن شقيق الرئيس "الإسرائيلي" الأول حاييم وايزمان، رفض تغيير اسمه، وحاييم لاسكوف، الذي كان في وقت لاحق رئيس الأركان، كان يصر على الاحتفاظ باسمه الأخير احتراما لأبيه.

وكان هناك، كما يقول ديمسكي، جدل وآراء كثيرة حول هذا الموضوع، بما في ذلك مدنيين لم يمثلوا الدولة، على سبيل المثال حالة الحاخام مئير بار ايلان، الذي كان من بين قادة الصهيونية الدينية لقبه الأصلي، "برلين"، في حين أن أخيه الأكبر، حاييم برلين احتفظ باسمه، قام هو بتغيير اسمه إلى (بار إيلان) ويرى ديمسكي أنه إلى جانب الرغبة بأن يكون له سام جديد كشخص جديد في أرض جديدة كان هناك صراع لدى هؤلاء عبرت عنه مسؤوليتهم بالحفاظ على اسم العائلة التي لقت حتفها في المحرقة.

هناك أيضا أولئك الذين عادوا إلى أسمائهم الأصلية، أو إضافوه في وقت لاحق. كان على المؤلف إسحاق أفربوش أورباز أن يغير اسمه لسبب يبدو سخيفاً اليوم: ليتمكن من نشر قصته الأولى " إذاعة إسرائيل" ، حيث اقترح عليه الراديو أن يطلب من الصندوق االقومي أن يقترح له اسما جديدا ، والصندوق القومي اليهودي اقترح "Orpaz". (أورباز) وبعد عدة عقود عاد إلى اسمه الحقيقي أفربوش، وأيضا أمنون ليبيكين شاكاك رئيس هيئة الأركان السابق كان غير اسمه من ليبيكين إلى شاحاك، عندما ذهب للدراسة في الخارج ثم عاد وجمع بين الإسمين.

يلاحظ ديمسكي أن كل شخص يحمل معه "متاعا تاريخيا" ينعكس في الاسم ولكن إلى حد ما ، يكون الاسم أيضًا مسألة أزياء، فهناك أناس في خضم الهجرة ومع التطلع لبناء والوفاء لـ [الحلم الصهيوني] قالوا: "دعنا نغير اسمنا." ولكن ما بدا جيدا لدى جيل واحد قد لايبدو جيدا بعد جيلين وفي الجيل التالي قد يرغب الأبناء بالعودة إلى اسمهم الأصلي.

يقول ديمسكي " "كنت أعرف رجلاً يعمل لدى وزارة الخارجية.، غير اسمه إلى "شفات" ، ولكن عندما وصل إلى الخارج في خدمة ، كان اسمه "شوارتز". وبمجرد تقاعده عاد إلى اسمه العبري "شفات".

بوزغولو يتحول إلى بن

في حالة حاييم بوغراشوف، مدير مدرسة هرتسليا الثانوية، كان سبب التغيير في التسمية هو الحياء. كان بوغراش واحدا من الشخصيات النادرة التي سمي باسمها شارع في تل أبيب بينما كان لا يزال على قيد الحياة، لكنه لم يعجبه ذلك القرار، لذا قام بخطوة راديكالية لتغيير اسمه إلى "بوغر".

كما هو الحال لدى الأشكنازيم ، فإن ألقاب العديد من "المزراحيين" (اليهود من أصول شرق أوسطية أو شمال إفريقية) غالباً ما أخذوا أسماء بالعبرية: "هافاي" أصبح "شاهام"، "بيتون" تغيرت لـ "الجولان" و "بوزاغلو" في مثل هذه الحالات، فإن تغيير الاسم لا ينبع دائما من الرغبة في صياغة هوية صهيونية جديدة، ولكن أيضا من الرغبة في تجنب التمييز العرقي والتخلص من الهوية القديمة. في شهر آب/ أغسطس الماضي، قضت محكمة العمل في تل أبيب بأن شركة صناعات الطيران "الإسرائيلية" قد ميزت ضد مرشح الوظيفة بسبب أصله الشرقي، واضطرت إلى دفع تعويض له قدره 000 50 شيكل (14300 دولار). جاء قرار المحكمة بعد أن فشل المرشح المعني، ميشيل مالكا ، في الحصول على وظيفة عندما قدم سيرته باسمه الفعلي، ولكن بعد ذلك، عندما قدم سيرة باسم "ملكي مالكيلي" ، وجد نفسه مدعوًا لإجراء مقابلة عمل .

تقول فيردات أفيدان، وهي محامية في مركز تمورا القانوني ضد التمييز، الذي يمثل المدعي، إنها حتى الآن لديها طلاب في فصولها القانونية في كلية الإدارة الذين يغيرون ألقابهم قبل التقدم بطلب للحصول على تدريب داخلي "أنا أعرف المحاميات والرجال الذين غيروا اسمهم الأخير بحيث لا يتم تصنيفهم مباشرة كمحامين جنائيين - كما يحدث عادة عندما يكون اللقب" مزراحي للغاية " إذا كانوا يريدون فتح شركة.

يسجل ديمسكي "لقد أجرينا تجربة في كلية الإدارة: أرسل الطلاب إلى المحاماة نفس السير الذاتية ، ولكن في كل مرة تحت اسم مختلف - مع اسم امرأة ، أو اسم مزراحي أو روسي أو إثيوبي أو أشكنازي - وطلب إجراء مقابلة. أدركت بعض الجهات أنها كانت نفس السيرة الذاتية ، ولكن كان هناك تلك التي ردت فقط على أولئك الذين لديهم اسم أشكنازي ". اللقب يبدو مهمًا وحتى ضروريًا اليوم، لذا من الصعب أن نتخيل أن بعض الأسماء منذ قرون لم تكن أسماء العائلة موجودة - واختيار هذا الاسم في وقت لاحق كان في كثير من الأحيان تعسفي.

يشرح ديمسكي أن معظم العائلات السفاردية أخذت لقبًا فقط بعد الطرد من إسبانيا عام 1492 ، وأن معظم الأشكنازيم تبنّى الأسماء الأخيرة بين عامي 1787 و 1830، عندما وضعت السلطات في بلدانهم سياسة لتسجيل الأشخاص اليهود - حتى ذلك الحين كانت تتم إحالتهم إلى الاسم الأول واسم الأب، أحد أسباب هذا التحرك هو زيادة السكان اليهود: حقيقة أن المزيد والمزيد من الأشخاص كان لهم نفس الاسم الأول أدى إلى الحاجة إلى أسماء عائلية.

يضيف ديمسكي: "نظر اليهود إلى هذا على أنه تحرك إيجابي، لأنه أظهر أنهم معترف بهم. من ناحية أخرى، كانوا يعلمون أنه عندما كان لديهم لقب، كان من الأسهل تتبعهم لأغراض الضرائب والخدمة العسكرية ".

يمكن تصنيف هذه الألقاب "الجديدة" في عدة مجموعات رئيسية، هناك أسماء تم اشتقاها من الاسم الأول من أبراهام، على سبيل المثال، أخذ لاحقا وأصبح أبراموف أو أبرهامز و أصبح يعقوب يانكيليتش، وأصبح أرييه (ليب في اليديش) ليبوفيتش، وأحيانا كان مصدر اللقب الاسم الأول للأم أو الجدة، وهو كيف "ريفكين" أو تزيبكين "المشتق من (من ريفكا أو تسيبورا)، وقدمت عائلات كوهانيم (الطبقة الكهنوتية) أسماء مثل "كوهين" أو "كاهانا"، واللاويين أصبح اسمهم "ليفي" أو "ليفين".، كانت أسماء بلد الميلاد أو المهنة وأيضا مقبولة على نطاق واسع عندما جاء إلى سك أسماء العائل . وتشمل هذه ، على التوالي ديتش، بورتوغالي وارشوفسكي، مثريم أو كرافيتز (خياط) أو بلوتنيك (نجار) و ويكسلير (صراف) وكان اسم الصحفي دان بين آموتز مثلا (تيهيليمزيقر) (وتعني قارئ المزامير باللغة اليديشية) وتشمل وتشمل مجموعات أخرى من الألقاب تلك المتعلقة بأدوار المجتمع أو ممارسات أخرى ، مثل "التمان" (الرجل العجوز) أو "غوتمان" (الرجل الطيب).

"لم تكن الألقاب مقدسة"، يقول ديمسكي "اليهود الذين هاجروا من مكان إلى آخر غيروا لقبهم على طول الطريق ، لجميع أنواع الأسباب. اللقب هو علامة على الهوية، لكن الأسماء كانت تُقدَّم في ظروف مختلفة، ولا يحتاج العديد من اليهود إلى ذكر أهمية كبيرة لها. "

ما قد أسهم في هذا الموقف هو حقيقة أنه في كثير من الأماكن في أوروبا خلال القرنين ال18 وال19، كانت الحكومة أو غيرها من المسؤولين الذين أعطوا اليهود ألقابهم يسخرون منهم أحيانا بمنحهو ألقابا مهينة مثل "دريفوس" (و تعني "ثلاثة أقدام" باللغة الألمانية)، ويشير ديمسكي إلى أسبقية انشتار بين اليهود المجريين لأسماء مثل "فايس" (أبيض)، "شوارتز" (أسود)، "الإجمالي" (كبير) و "كلاين" (صغير) وهي تسميات شعبية تم إطلاقها من قبل المسؤولين المحليين.

"وهناك أيضا ظاهرة مثيرة للاهتمام"، ويضيف ديمسكي "اليهود تعايشوا مع الأسماء الأجنبية التي أجبروا عليها:" والاش، "على سبيل المثال، أو" بلوك "، كانت مستوحاة من منطقة في رومانيا تسمى والاشيا. و العلاقة بين بعض الناس [الذين هاجروا إلى فلسطين] حول تلك الألقاب، إذا أرادوا هوية يهودية، تم حلها بتحويلها إلى اختصار عبري لـ "Ve'ahavta Lere'ha Kamokha" [أحب جارك كنفسك]. وينطبق نفس الشيء على اللقب البولندي "بايك: byk وتعني ثور ، ولكن كان من الأسهل التعامل معه كاختصار لـ" بني إسرائيل كدوشيم [الإسرائيليون قديسون] ، "يقول ديمسكي.

على النقيض من يهود أوروبا الشرقية والوسطى، الذين أجبرتهم السلطات على حمل ألقاب، في اليمن، على سبيل المثال، لم يضطر اليهود إلى حمل اسم العائلة، ومع ذلك، يقول البروفيسور أهارون جايمايني من قسم التاريخ اليهودي في جامعة بار ايلان، الذي يدرس الأسماء اليمنية أنه خلال القرون القليلة الماضية، في الجاليات اليهودية الكبيرة في هذا البلد، مثل صنعاء، وصعدة كانت الألقاب المستخدمة شعبية وتستوحى من الحياة واللهجة المحلية.

وهكذا، خلال عملية البساط السحري (1948-1950)، عندما غادر حوالي 44.000 يمنب إلى فلسطين للالتحاق بالدولة اليهودية الوليدة، منح لقب لكا من لايملك واحدا، وفقا للمعايير المشار إليها أعلاه. على سبيل المثال ، تم تسمية اليهود من مقاطعة شراب الجنوبية "شرابي" - اليوم على الرغم من أن اللقب الأكثر شيوعا بينهم هو (اليمني)..

وفقا ل جايماني، تم نسخ الأسماء في كثير من الأحيان إلى العبرية مع الأخطاء الإملائية، والتي ظلت حتى يومنا هذا. في بعض الحالات، أعطيت الأشقاء ألقاب مختلفة، لأن كلا منهم ذكر شيئا مختلفا أثناء عملية الهجرة: قدم واحدة اسم الأب و آخر بلد المنشأ وثالث اسم الأسرة. من حين لآخر، اختار العديد من القادمين الجدد من اليمن والدول العربية الأخرى أسماءً عبرية، سواءً كان لها معنى أو صوت مماثل. فصباحي تحولت إلى "زيهافي"، وحصار تحولت إلى هاسيد، وماورحي تحولت إلى ماور ويافاي وتعي (يافع) وكان لقب وزير النقل (ورئيس الهستدروت) يسرائيل كيسار سابقا قصار، واسم المغني إيغال باشان كان في الأصل "بشاري".

كما أعطى جايماني على سبيل المثال لقب "Zabib" ("الزبيب" ، باللغة العربية) ، المستوحى من المهنة العائلية لأجيال طويلة التي تنطوي على جمع ونقل وبيع الزبيب. حيث عندما وصل بعض الأشخاص من هذا الاسم إلى فلسطين ، اختاروا النسخة العبرية مع دلالة ذات صلة ، مثل "جيفين" (الكرمة) ، "سوريك" (مصطلح الكتاب المقدس للكرمة أو "غارمون" (من كلمة الكرم ، "kerem"). امتدت هذه الظاهرة إلى الأسماء الأولى أيضاً: "بانات" أصبحت "باتيا" ، وأصبحت "شامة" "شوشانا" ، وأُعيد تسمية "سلامة" إلى "شولاميت" ، وكان "موسى" "موشيه" ، وأصبح "يعش" "ييشيا". ".

الابتكار الجيني

اليوم ، لدى بيت هيفوتسوت قاعدة بيانات تحتوي على عشرات الآلاف من الألقاب التي تم التحقق منها من قبل أعضاء لجنتها الأكاديمية ومصنفة في مجموعات تأخذ تهجئات مختلفة وعوامل أخرى بعين الاعتبار.

قبل تأسيس الدولة ، كان من المعتاد نشر تغييرات اسم الفرد في جريدة فلسطين. قامت جمعية الأنساب "الإسرائيلية" بمراجعة ونشر قاعدة بيانات تضم أكثر من 28 ألف اسم تظهر في الجريدة التي تم تغييرها في الفترة ما بين 1921 و 1948. ومنذ وقت تأسيس الدولة حتى عام 1979، تم الإعلان عن تغييرات الاسم في نشرة رسمية باسم "محفظة الإخطار" "، وهذه المعلومات متاحة أيضا على موقع المجتمع. يمكن للأشخاص المهتمين بتتبع أسماء أسلافهم أيضًا التحقق من مواقع الأنساب التي تسهل هذه العملية عن طريق بناء أشجار العائلة والأسماء والتواريخ والعلاقات عبر الإشارة.

ويقول جيلاد جافيث ، الرئيس التنفيذي لموقع إسرائيلي يدعى MyHeritage ، إن تعقب الأقارب بالاسم ليس بالأمر السهل دائمًا. على سبيل المثال، كما يقول، لتفادي الخدمة العسكرية الإجبارية في روسيا القيصرية، كان العديد من اليهود "ينسبون" ابنهم إلى عائلة يهودية أخرى بلا ذرية، لأن الطفل الوحيد كان معفى من الجيش هذا الشاب سيحصل على لقب الآباء بالتبني (حتى لو لم يكن هناك تبني رسمي)، وبمجرد وصوله إلى فلسطين، استمر في تسميته بهذا الاسم.

تقدم العلوم طريقتها الخاصة لتحديد الأقارب. قام الباحثون في "إسرائيل" وفي الخارج بتطوير خوارزمية محوسبة يمكنها تحديد اسم الرجل استنادًا فقط إلى البيانات المتعلقة بالكروموسوم Y الخاص به. وقد اقترح هذا الابتكار من قبل يانيف ايرليخ ، وهو زميل في معهد وايتهيد للبحوث الطبية الحيوية في بوسطن، وعيران هالبرين من كلية علوم الكمبيوتر في جامعة تل أبيب وقسم الأحياء الدقيقة الجزيئية والتكنولوجيا الحيوية وديفيد جولان، وهو طالب دكتوراه في الإحصاء في جامعة تل أبيب. الفكرة هي أنه مثل اللقب، في كثير من الحالات يتم نقل كروموسوم Y من الأب إلى الابن، مع تغييرات طفيفة بسبب طفرات. لذلك ، يتم تقاسمها من قبل جميع الرجال في عائلة كبيرة معينة.

تم اختبار الخوارزمية التي طورها الباحثون على عينة من 911 رجلاً في الولايات المتحدة. تم إدخال بيانات كروموسوم Y في قاعدة بيانات للجينوم المتسلسل لـ 135000 شخص، والذين يمثلون أكثر الألقاب شيوعًا في الولايات المتحدة. حددت الخوارزمية بدقة اسم واحد من كل ثمانية أشخاص خاضعين للاختبار، وأخطأت في واحدة فقط من كل 20.