Menu
حضارة

وثائق.."لجنة الأساتذة": ذراع الحكم العسكري في تهجير الفلسطينيين من الضفة

بوابة الهدف - ترجمة خاصة

فضحت وثائق نشرت حديثا دور الأكاديميين الصهاينة في عمليات التهجير التي تعرض لها الفلسطينيون في الضفة الغربية إثر عدوان 1967، وكيف أن الكيان المحتل قد شكل "لجنة الأساتذة" في الأيام التالية للاحتلال لوضع سياسات لتهدئة الفلسطينيين وجعلهم يغادرون الضفة الغربية و غزة بشكل دائم.

وبينت الوثائق كيف جند الاحتلال هؤلاء الأكاديميين لإيجاد طرق تشجع افلسطينيين على المغادرة، وتمنع أولئك الذين فروا من المجازر من العودة فعليا.

الوثائق التي كشف عنها عمري شيفر رافيف، وهو طالب دكتوراة في قسم التاريخ اليهودي في الجامعة العبرية، كشفت كيف قام رئيس وزراء العدو ليفي أشطول بتشكيل لجنة من الأكاديميين بمن فيهم عالم الاجتماع البارز شيمويل نوح إيزنشتات رائد نموذج "بوتقة الصهر" وأساليب إقصاء الشرقيين عند تشكيل الكيان، وكذلك الاقتصادي مايكل برونو و العالم الديموغرافي روبرتو باكي وعالم الرياضيات أريه دفورتزكي - وجميعهم على صلة بالسلطة المحتلة – وهؤلاء أرسلوا إلى المناطق المحتلة لدراسة السكان الذين احتلوا حديثًا.

كان هدف "لجنة تنمية الأراضي الخاضعة للإدارة"، المشار إليها باسم "لجنة الأساتذة"، على الورق، إنشاء هيئة مسؤولة عن "التخطيط طويل الأجل" في الأراضي المحتلة، و تم إرسال الأساتذة، مع فرقهم من الباحثين، إلى القرى والمدن ومخيمات اللاجئين لمقابلة الفلسطينيين حول حياتهم واحتياجاتهم ورغباتهم.

الهدف الثاني، كما يقول شيفر رافيف، هو فهم الفلسطينيين في الأراضي المحتلة بشكل أفضل من أجل إيجاد طرق للتأكد من أنهم لم يقاوموا النظام العسكري الذي فرضته " إسرائيل عليهم" - وما زال يحكمهم حتى اليوم - بينما يبحثون عن طرق لتشجيعهم على المغادرة "تلك السنوات الأولى حددت لهجة كيف تبدو السياسة الإسرائيلية اليوم"، كما يقول.

تهديد الحداثة

يقول شيفر رافيف "عندما انتهت الحرب، كان لدى الحكومة الإسرائيلية جميع أنواع الأهداف تجاه السكان الفلسطينيين، وكان أهمها تخفيض عدد الذين يعيشون في الأراضي المحتلة، ويضيف ""لقد رأينا ذلك بشكل بارز في غزة، حيث اعتقدت السلطات أنها يمكن أن تقلل عدد السكان إلى النصف من 400000 إلى 200000 من أجل مواجهة المشكلة الديموغرافية الجديدة."

ويوضح شيفر رافيف أن معظم الفلسطينيين في غزة كانوا لاجئين، وأن الحكومة أرادت تفكيك مخيمات اللاجئين وتشجيعهم على مغادرة البلاد والاستيعاب أو الاندماج في مكان أخرى، "هذا هو سياق قرار إشكول بتشكيل "لجنة الأساتذة".

شهدت السنوات القليلة الأولى بعد بدء الاحتلال موجة من المقاومة الشعبية، ومعظمها غير عنيفة للاحتلال، بما في ذلك العديد من الضربات الجماهيرية، و كانت هناك أيضًا مقاومة مسلحة من قبل مجموعات مثل فتح والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين خصوصا في غزة، التي سعت استلهمت حرب العصابات المستوحاة من المقاومة الفيتنامية ضد الالاحتلال الأمريكي، ومن الأهداف الأخرى التي أوكلتها الحكومة الصهيونية إلى لجنة الأساتذة فهم كيفية الحد من المقاومة الشعبية للحكم العسكري، وكذلك المدى الذي يمكن أن تزدهر به الأفكار الثورية مثل الشيوعية أو القومية الفلسطينية في الأراضي المحتلة.

يقول شيفر رافيف إن الأكاديميين اشتركوا في إطار نظري يسمى "نظرية التحديث" من أجل تحليل نتائجهم العملية وصياغة توصيات السياسة، وكانت النظرية، التي توحي بأن المجتمعات تنتقل خطيًا من "التقليدية" إلى "الحديثة"، شائعة للغاية بين علماء الاجتماع في الغرب، لكنها لم تصمد أمام اختبار الزمن، و يتهمها النقاد بأنها مركزية للغاية في الغرب وغير قادرة بشكل أساسي على محاسبة التغيرات الداخلية والخارجية المعقدة التي تؤثر على الجماعات والمجتمعات، و ستؤثر هذه البقع العمياء النظرية على عمل لجنة الأساتذة.

و"قام الباحثون بالتمييز بين الشباب في المدن الذين يميلون إلى العلمانية والتعليم، والذين يميلون أكثر إلى المشاركة في الأنشطة السياسية، مقارنة بالجيل الأكبر سنا الذي كان أقل اهتماما بكثير بالسياسة، وأكثر تقليدية، ودينية، و عقله فلاحي، كان ينظر إلى الشباب على أنهم تهديد، في حين كان أسلوب الحياة غير السياسي للفئة الأخيرة يجب تشجيعه".

بينما كان علماء الاجتماع الغربيون يستخدمون نظرية التحديث في محاولة لتحديث المجتمعات كجزء من الجهود المبذولة لدرء الشيوعية، اتخذ الأكاديميون والمسؤولون الصهاينة مقاربة عكسية.

حيث "عندما يتعلق الأمر بإبقاء السكان المدنيين تحت الحكم العسكري، فإن تحديث المجتمع الفلسطيني يتعارض مع المصالح الإسرائيلية"، و أرادت الحكومة الحفاظ على هدوء السكان المحتلين، وكانوا يعتقدون أنه "كلما تم تحديثهم، زاد خطر المقاومة ".

من بين الأسئلة التي طرحها الباحثون الصهاينة على الفلسطينيين، ما كان لديهم لتناول العشاء، المصمم لتصنيف ما إذا كانوا "حديثين" أو "تقليديين". على سبيل المثال، كان يُنظر إلى العشاء العائلي الكبير، على سبيل المثال، على أنه تقليدي، في حين أن العشاء الأصغر كان علامة على الحداثة، و كان لهذا عواقب، حيث شخص ما يُعتبر "أكثر حداثة" قد يُشتبه بسهولة أكبر في كونه علمانيًا، وبالتالي يميل أكثر إلى ممارسة السياسة القومية أو الثورية.

ثم كانت هناك أسئلة سياسية واضحة، خاصة في مخيمات اللاجئين: "هل ترغب في الانتقال إلى بلد جديد؟ لما لا؟ ما الذي يجعلك تريد المغادرة؟ ما هو الحل لمشكلة اللاجئين؟ "

ذهب أحد الباحثين، وهو عالم سياسي، إلى معبر جسر اللنبي الحدودي في أكتوبر 1967 وأجرى مقابلات مع الفلسطينيين أثناء مغادرتهم إلى الأردن، و يوضح رافيف أن العديد من الفلسطينيين كانوا يعبرون بانتظام بين الأراضي الفلسطينية المحتلة والأردن، إما للعمل أو لأن أسرهم عاشت في الخارج.

يقول رافيف: "لقد سأل 500 شخص عن سبب اختيارهم للمغادرة، وسيتم تسليم هذه الردود في وقت لاحق إلى الحكومة حتى يتسنى لها فهم أسباب مغادرة الناس".

استنتج الأكاديمي الصهيوني، الذي يعمل بإذن من الجيش، أن الفلسطينيين كانوا يغادرون إلى الأردن بغرض العثور على عمل أو لم شمل الأسرة، و يقول رافيف: "في ظل الحكم الأردني، كان هناك القليل جدًا من الاستثمار في الضفة الغربية، لذلك عندما احتلها الإسرائيليون، لم يكن هناك ما يكفي من العمل"و"بعد الحرب تدهور الوضع أكثر في الضفة الغربية، و فضلت الحكومة الإسرائيلية الإبقاء على معدل بطالة مرتفع، معتبرة أنه أمر جيد من شأنه أن يدفع الناس إلى أماكن مثل الأردن أو الكويت ".

أخذ الخبراء على حين غرة

ورافيف هو جزء من كادر من الأكاديميين "الإسرائيليين" الذين قرروا تركيز أبحاثهم على الاحتلال، بينما كشف المؤرخون الجدد، مثل بيني موريس وتوم سيغيف، عن تفاصيل حرب 1948 والسنوات التي تلت تأسيس الكيان والتي تناقض بشكل مباشر الرواية الصهيونية، ركزت هذه المجموعة الجديدة من الباحثين على النظام الصهيوني في الأراضي المحتلة.

دراسة رافيف هي الأولى من نوعها، حيث تستخدم الوثائق الحكومية الرسمية من حرب عام 1967 وما أعقبها والتي تم رفع السرية عنها مؤخرًا بواسطة كل من "الأرشيف الوطني الإسرائيلي" و"محفوظات الجيش الإسرائيلي".

حتى حرب عام 1967، كانت القضية المركزية في الصراع هي قضية اللاجئين الفلسطينيين، الذين طردوا ومنعتهم "إسرائيل" من العودة إلى ديارهم بعد حرب 1948، و مع نهاية حرب عام 1967، وجدت "إسرائيل" نفسها في مواجهة الكثير من هؤلاء اللاجئين الذين فروا إلى الضفة الغربية وغزة قبل حوالي 20 عامًا.

يقول رافيف، إن الحكومة نظرت إلى احتلال عام 1967 على أنه فرصة لحل مشكلة اللاجئين بشروطها الخاصة، إما عن طريق تشجيع اللاجئين على الرحيل من تلقاء أنفسهم، أو من خلال اتفاق مع الدول العربية الأخرى، لكن عندما بدأوا بحثهم عن اللاجئين، اكتشف الأساتذة شيئًا فاجأهم: اللاجئين لم يكونوا مهتمين بحل سياسي لا يشمل العودة إلى أرضهم الأصلية.

ويوضح قائلاً: "كان لدى الباحثين انطباع بأنه إذا تمكن اللاجئون من كسب العيش والعيش بشكل مريح في مكان مثل الكويت، فلن يكون هناك سبب يدعوهم إلى الرغبة في البقاء في مخيم للاجئين في غزة" و "الآن يقول معظم اللاجئين لهم" لا، نريد العودة إلى ما أصبح إسرائيل ". هذا، بالطبع، لم يكن بداية جيدة للسلطات المحتلة، وفوجئ الأكاديميون أكثر عندما علموا أن اللاجئين يتمتعون بخصائص "حديثة" أكثر من بقية المجتمع الفلسطيني، و يقول شيفر رافيف: "عندما اضطروا إلى العيش في المخيمات، اضطر اللاجئون إلى ترك ماضيهم الزراعي خلفهم، مما يعني أن أطفالهم ليس لديهم سبب لتعلم كيفية العمل في الأرض".

بدأ اللاجئون، بإخراجهم من أسلوب الحياة والعادات والاقتصادات الزراعية "للحياة القروية" وفي المخيمات، في الاستثمار في تعليم أطفالهم، كما فعلت الأونروا، وكالة الأمم المتحدة المسؤولة عن إدارة مخيمات اللاجئين، و يقول رافيف إن كل هذا كان له عواقب بعيدة المدى: كانت نسبة الجيل الأول من اللاجئين الأميين حوالي 70 في المائة، لكن هذه النسبة انخفضت إلى ما يقرب من سبعة في المائة مع الجيل الثاني الذي تم تربيته في مخيمات اللاجئين.

وتأمل لجنة الأساتذة في تعزيز "اتجاهات التحديث" هذه بين اللاجئين، و لقد اعتقدوا أن تشجيع لاجئي الجيل الثاني على تلقي التعليم والانتقال إلى المدينة حيث يمكنهم تحقيق أحلامهم سيؤدي في النهاية إلى تفكيك مخيمات اللاجئين.

لقد فهموا أن مجرد تفكيك مخيمات اللاجئين وتشجيع الناس على المغادرة سيؤدي إلى ما أسموه "المقاومة الجماعية".

يقول رافيف: "لقد أدرك الأكاديميون أنه لحل نزاع اللاجئين، لا يمكن للمرء أن يتحدث بصراحة عن حل نزاع اللاجئين". "كان عليك أن تفعل الأشياء بهدوء - وما هو أكثر هدوءًا من البحث عن فرص عمل أو تعليم في بلد آخر؟"

كانت بعض التوصيات الأخرى الصادرة عن لجنة الأساتذة في البداية غير بديهية في أهدافها المتمثلة في تشجيع الهجرة وتقليل أعداد الفلسطينيين الذين يعيشون تحت السيطرة "الإسرائيلية".

يقول رافيف: "كانت إحدى التوصيات التي تبنتها الحكومة الإسرائيلية في كانون الأول (ديسمبر) 1967 السماح لأي شخص يريد مغادرة الأراضي المحتلة بخيار العودة".

"ويزعم أن هذا كان قرارا ثوريا و يخالف الرأي العام "الإسرائيلي" الذي تم تبنيه عام 1948 والذي منع عودة الأشخاص الذين غادروا البلاد، ولو " أخبرتهم في وقت مبكر أنهم لا يستطيعون العودة، فلن يغادروا أبدًا في المقام الأول، لأن القيام بذلك سيعني الانفصال عن أسرهم وبلدهم".

نشرت لجنة الأساتذة نتائجها الأولية في أيلول/سبتمبر 1967، على الرغم من أن المحطة الأولى من أبحاثها اكتملت بحلول شباط/فبراير 1968 عندما سلمت استنتاجاتها إلى رئيس الوزراء إشكول وعقدت عددًا من المؤتمرات مع مسؤولين من الحكومة العسكرية، كما يقول شيفر رافيف.

تتضمن وثيقة من الوثائق قائمة تضم 30 دراسة على الأقل حول مجموعة من القضايا مثل السكان المسيحيين في الأراضي المحتلة، واقتصاد نابلس، وإمكانية تسويق البضائع "الإسرائيلية" إلى لبنان، من بين أمور أخرى، استمرت تلك المشروعات البحثية في منتصف سبعينيات القرن العشرين، حيث تختفي آثار الوثائق.

يقول شيفر رافيف أنه "على الرغم من أننا لا نستطيع أن نكون متأكدين من أن توصيات لجنة الأساتذة قد تُرجمت مباشرة إلى سياسة الحكومة - حيث أخذت السلطات في الاعتبار أيضًا اعتبارات أخرى، مثل آراء الشاباك والجيش – لكن روح البحوث أثرت بالتأكيد صناع القرار".

ويقول: "لا يوجد دليل على أن التوصيات قد اعتمدت فقط على أساس ما اقترحته اللجنة" و "لكن يمكن للمرء أن يرى صلة بين التوصيات والسياسات، ومن الأمثلة البارزة على ذلك في قرار الحكومة تشجيع الهجرة الفلسطينية. "