Menu
حضارة

البحث عن المعنى وتحوّلات المقدّس

ص 08:27 25-03-2018

يعدّ المقدّس جوهر الخطاب الدّيني وروحه التي تهبه القدرة على إبقاء سحره متجدّدا في الوعي الإنساني، ومهما اختلفت مناهج الفهم وسبل التأويل تظّل سردياته معينا لا ينضب يستمدّ منه رجال الدين بمختلف مسمياتهم وتنوع مباحثه

أفكار في الهوية

ص 11:17 21-03-2018

سؤال الهويّة سؤال مصيري في عالم تسوده الفوضى وتقوده جدلية الالتحام والتشظّي. بشأنها يدور جدل سياسي/ فكري تحت عنوان التفتيش عن الذات أو إعادة بناء الذات لدى مجموعات

هيجل: عن الدولة العقلانية والمجتمع المدني

ص 10:47 19-03-2018

تمثل الفرض الرئيس في الجزء الأول من كتاب هيجل فلسفة الحق المعنون بـ (الحق المجرد Abstract Right) في أن الفاعلين أو الإرادات الذين يشكلون العالم الاجتماعي هم أشخاص persons. هذا الفرض يميز العالم الاجتماعي للحق المج

خطاب التحرّر الوطنيّ ونقائضه

ص 09:36 17-03-2018

ثمَّة سؤالٌ جوهريّ يجهله (أو يتجاهله ويزيِّفُ الإجابةَ عليه) كثيرون، بينما هم يتابعون ما يجري في منطقتنا. هذا السؤال هو: على ماذا يدور الصراع مِنْ حولنا؟ وبين مَنْ ومَنْ؟ ومِنْ أجل ماذا؟&nbs

الفكر المحظور: في التلقّي العربي لفلسفة كارل بوبر

ص 09:23 13-03-2018

تخضع الأفكار والنظريات المنقولة إلى المجال الثقافي العربي، قبل وبعد ترجمتها، إلى ما يمكن أن ندعوه بممارسة السيطرة والتقييس الإيديولوجي، وتعتمد هذه الممارسة في جوهرها على فكرة أن الفلسفة أو النظرية التي يراد نقلها

نسق المعرفة ورهان المعنى

ص 10:42 05-03-2018

قال ميشيل فوكو (1926 - 1984)، في أحد حواراته: "لقد حصلت القطيعة (عن سارتر والمدرسة الوجودية) يوم أظهر لنا "ليفي شتراوس"، بالنسبة للمجتمعات، و"لاكان" بالنسبة للاوعي، أن المعنى لم يكن، على وجه الاحتما

الحاجة إلى أنسنة الخطاب الديني

ص 09:18 27-02-2018

"ما يقوله عن الشرق يجب أن يفهم على أنه وصف حصل عليه في تبادل في اتجاه واحد وكان المقصود بما يكتبه أن يصبح معرفة مفيدة لا لمن يكتب عنهم بل لأوروبا ولشتى مؤسسات النشر فيها"[1]

نحو قراءة جديدة لإشكاليّة النهضة في الفكر العربي

ص 09:56 24-02-2018

من الناحية الاصطلاحية لا ينتمي مفهوم النهضة إلى الحقل الدلالي العربي الأصيل، فنحن قد لا نجد في القواميس العربية المعاني التي يتمّ إضفاؤها عليه في التاريخ المعاصر، إنّه تعريب للكلمة الفرنسية Renaissance الذي يحيل على الت

مجتمع الاحتقار

ص 09:24 22-02-2018

كثيرا ما قدّم الفلاسفة مفاهيمهم الموجبة إلى صدارة الخطاب تاركين أفكارهم السالبة أو المؤلمة إلى الظلّ؛ وعلينا أن نتساءل دوما: ماذا أخفى عنّا هؤلاء حتى يمكن أن نصدّقهم؟ ماذا أخفى عنّا أفلاطون حتى يصبح اختراع الإغريق للفلسفة م

صورة المرأة في القرن التاسع عشر بين أوروبا والعالم العربي

ص 09:54 19-02-2018

كثيرا ما يذهب في ظن البعض أن المرأة في أوروبا قد حققت حريتها، ونحتت كيانها منذ بدء النهضة الأوروبية، وأن ما وصلت إليه اليوم من التحرر والمساواة كان أمرا طبيعيا ناجما عن خصائص بنائية في الثقافة الغربية نفسها، وقد انتهى بنا الت

قراءة في كتاب: لماذا تفشل الأمم .. أصول السلطة والازدهار والفقر.

ص 09:55 13-02-2018

(تنشر بوابة الهدف الإخبارية، هذه القراءة في كتاب: لماذا تفشل الأمم .. أصول السلطة والازدهار والفقر، لمؤلفيه: "دارون أسيموغلو وجيمس روبنسون الباحثان في معهد ماساشوستس للتكنولوجيا"، حيث قام بالقراءة الصحفي المصري: إسلام أنور،

نحو إعادة التفكير في معنى الوطن والمواطنة والوطنيَّة

ص 09:19 10-02-2018

يحيل مفهوم الوطن في "الوعي الحسّي" على المكان، (الأرض)، أو على المادة والامتداد، بلغة الفلاسفة. فلعلّ إدراكنا لمعنى الوطن يتوقف على كيفيَّة إدراكنا لمعنى المكان، وعلاقته بالزمان. وقد تطوَّر مفهوما المكان والزمان في