على خلفية التمكين السياسي المضاعف لليهود المتدينين والأحزاب الأرثوذكسية في الكيان الصهيوني، تظهر دراسة جديدة معطيات مقلقة عن مواقف اليهود المتدينين: حيث يعتقد معظمهم أن اليهود يستحقون حقوقًا أكثر من العرب، ويشهدون بأن العيش بجوار العرب سيقلقهم، ويعتقدون أن الحاخامات فقط هم من يجب أن يقرروا الأمور المتعلقة بالدين والشؤون الدينية. واعتبر مقال كتبه البروفيسور داني ستاتمان، من معهد الديمقراطية، في (واللا نيوز!) أن ثمن الشراكة الأرثوذكسية المتشددة ليس فقط الفساد، ولكن تقويض الديمقراطية.
وأضاف أن أحد الأشياء المثيرة للاهتمام في خطاب العديد من المتحدثين الأرثوذكس المتطرفين هو اعتمادهم الضمني على القيم الليبرالية والديمقراطية، بشكل أساسي ردًا على الادعاءات المختلفة الموجهة ضدهم. على سبيل المثال، ضد الاتهام بأن التحالف "الديني" لا يعكس في الحقيقة إرادة غالبية المواطنين، ويزعمون أنه يجب احترام إرادة الشعب كما تم التعبير عنها في الانتخابات، ضد الادعاء بأن الحريديم يجب أن يعلموا المواد الأساسية، ويزعمون أنه يجب احترام إرادة مجتمعات الأقليات للحفاظ على أسلوب حياتهم، وضد الخوف من أن يلجأ الأرثوذكس المتطرفون إلى الإكراه، يؤكدون أن هذا ليس طريقهم، وأن همهم الرئيسي هو قلق الجمهور الأرثوذكسي المتطرف.
بهذه الروح، غالبًا ما يستخدم المتحدثون الأرثوذكس المتطرفون مفهوم الحق في التعبير عن مطالبهم، حيث إن الدولة المزعومة لا تحترم حقهم في التعليم وفقًا لعقيدتهم، وحقهم في حرية الدين، وحقهم في السكن، وما إلى ذلك. ومع ذلك، تخفي هذه اللغة الليبرالية حقيقة قاتمة ومخيفة تم الكشف عنها في دراسة أجريت العام الماضي ("يهودية، متشددة وديمقراطية: دولة إسرائيل والديمقراطية في عيون الأرثوذكس المتطرفين"،ستيرن، يافي، ملاخ، مالحي، المعهد الإسرائيلي للديمقراطية، 2021)، والتي لم تلق الاهتمام العام الذي تستحقه.
وفقا للكاتب، تُظهر هذه الدراسة عمق النفاق في استخدام الأرثوذكس المتطرفين للخطاب الليبرالي، لكنها تشير بشكل أساسي إلى الخطر الكبير المتوقع على المجتمع "الإسرائيلي" ككل من تعزيز القوة السياسية للأرثوذكس المتطرفين. لقد تدهورت مواقف هؤلاء الناس على مدى السنوات العشرين الماضية، وهم الآن يمثلون أخطر ميزة في المجتمع "الإسرائيلي" عندما يتعلق الأمر بالالتزام بالقيم والمؤسسات الديمقراطية. معنى هذه الأشياء هو أنه مع زيادة قوتهم السياسية، من المرجح أنهم سوف يشرعون بأنفسهم في اتخاذ تدابير من شأنها الإضرار بالديمقراطية، وأنهم سيعطون زخماً لمثل هذه الإجراءات من السياسيين الآخرين.و ثمن الشراكة الأرثوذكسية المتشددة في الائتلاف ليس فقط المال (والكثير) والمزيد من الفساد في الخدمة العامة، ولكنه تحدٍ مستمر للديمقراطية.
قبل الانتقال إلى عرض النتائج الرئيسية للدراسة، يدرج الكاتب تعليقان موجزان: أولاً، بالطبع لا يتكون الحريديون من قطعة واحدة، وحتى إذا كان 80٪ من الأرثوذكس المتشددين يشغلون منصبًا معينًا، فلا يزال هناك 20 ٪ الذين لا يفعلون لأسباب أخلاقية وعملية، يجب على المرء أن يحرص على عدم تلطيخ أي شخص حريدي بسبب الاستطلاع. ثانيًا، تنطبق الأخطار المذكورة أيضًا، وأكثر من ذلك، على الجمهور القومي المتطرف، والذي يتم تضمينه في استطلاعات الرأي العام كمجموعة فرعية في التيار الديني، بينما في رأيي يجب تضمينه كمجموعة فرعية في التيار الديني. التيار الأرثوذكسي المتشدد، إلى جانب الليتوانيين والحسيديين وما إلى ذلك.
النتائج الرئيسية للدراسة المذكورة :
بدءا بموقف اليهود المتدينين من أقلية أخرى في المجتمع "الإسرائيلي"، المجتمع العربي. ووفقًا للدراسة، يعتقد حوالي 75٪ من الأرثوذكس المتطرفين أن اليهود يستحقون حقوقًا أكثر من العرب، وعمليًا يعتقد حوالي 65٪ أن دولة "إسرائيل" يجب أن تمنح ميزانيات مختلفة للجاليات اليهودية والمجتمعات العربية. هذه أرقام مذهلة للغاية، خاصة من مجموعة تشكو باستمرار من أنها لا تحظى بالاحترام الكافي باعتبارها أقلية ثقافية: صحيح أن الأرثوذكس ليسوا اليهود الوحيدين الذين يؤيدون موقفًا تمييزيًا ضد العرب، لكن دعمهم أعلى بما لا يقاس من دعم العلمانيين، في الفترة قيد المراجعة وصل إلى 20٪ فقط، أي : دعم الحريديم للتمييز ضد الوسط العربي أكبر بأربعة أضعاف من دعم العلمانيين.
ثانيًا ، على خلفية الشكاوى المتكررة للأرثوذكس المتدينين من أنهم معادون لهم في المجتمع الإسرائيلي ولا يريدونهم كجيران ، يجدر الاستشهاد بالرقم التالي: الأغلبية المطلقة للأرثوذكس المتطرفين (حوالي 90%) يقولون إن العيش على مقربة من العرب، مع المغتربين اليهود من غير السوفيت، والعمال الأجانب سيزعجهم. ربما سيحاول شخص ما تعليم الحريديم حقًا ويقول إن هذا ليس موقفًا معاديًا أو عنصريًا تجاه الجماعات المذكورة أعلاه ، ولكنه فقط الرغبة المشروعة للحريديم في الحفاظ على أسلوب حياتهم. لكن هذا الدفاع لا يتوافق مع حقيقة أنه بالنسبة للعلمانيين ، الذين هم بالتأكيد أكثر تهديدًا لطريقة الحياة الأرثوذكسية المتطرفة من العمال الأجانب أو العمال العرب، فإن الاستعداد للعيش في الحي أعلى بكثير، ما يقرب من خمسين بالمائة.
ثالثًا، على الرغم من خطاب احترام إرادة الشعب، أجاب 69٪ من المتدينين في العينة بأن الحاخامات فقط هم من يجب أن يقرروا شؤون الدين والدولة، ووافق 22٪ على أن السلطة يجب أن تكون في أيدي الحاخامات. والسياسيين معًا. يظهر الجمع بين هاتين الإجابتين أن حوالي 90٪ من الأرثوذكس المتطرفين يعتقدون أن الحاخامات أو الحاخامات مع عامل آخر (السياسيين)، يجب أن يكون لهم سلطة اتخاذ القرار بشأن مسائل الدين والدولة، بدلاً من الممثل المنتخب عن الحزب. الناس، وتحديدا الكنيست.
لذلك، عندما يقرر الكنيست تمويل طلاب المدارس الدينية أو إعفائهم من الخدمة العسكرية، يجب احترام ذلك، لأن هذا ما أراده الشعب. لكن إذا قرر الكنيست تقليص التمويل، أو إلزام طلاب المدارس الدينية بأداء الخدمة العسكرية، فسيكون هذا إجراءً غير شرعي في نظر غالبية اليهود الأرثوذكس المتطرفين (يعتقد 83% أن الكنيست ليس لديها سلطة اتخاذ قرار بشأن التجنيد الإجباري للكنيست.
بالمناسبة، أيضًا في الشؤون الخارجية والأمن. تعتقد غالبية اليهود المتدينين (54%) أن القرارات يجب أن تُتخذ من قبل الحاخامات فقط (20%) أو الحاخامات والسياسيين معًا (34%) أولئك الذين يؤيدون هذه المواقف لا يقبلون الفكرة الديمقراطية حتى في صيغتها الرقيقة كاحترام لقرار الأغلبية.
لذلك، يخلص المؤلف إلى أن التعزيز العددي والسياسي للمجتمع الأرثوذكسي المتطرف يشكل تهديدًا حقيقيًا للديمقراطية "الإسرائيلية" والتضامن بين مواطنيها. و سيكون من الجيد إذا استخدم المتحدثون الأرثوذكسيون المتشددون الخطاب الليبرالي لإثبات مطالبهم، فإن محاوريهم سيواجهونهم بفجوة لا يمكن فهمها بين هذا الخطاب ومواقف غالبية الجمهور الذي يتحدثون عنه.
ويرى الكاتب، أن الاستسلام للمطالب الأرثوذكسية المتطرفة والدعم المتزايد لمؤسساتهم التعليمية لا يؤدي فقط إلى تكثيف المواقف القومية والعنصرية والمناهضة للديمقراطية، بل ويهدد على المدى الطويل بانهيار الدولة اقتصاديًا، ولكن أيضًا يعمق النزعة الانفصالية وعزل المتطرفين. - الأرثوذكس من المجتمع "الإسرائيلي".
*المصدر: داني ستاتمان. واللا نيوز!. 22/1/2023
