[ في عام 2016، قامت الكاتبة برحلة إلى الأراضي الفلسطينة المحتلة ضمن وفد في ضيافة عدة منظمات من بينها بالأساس حركة "كسر الصمت"، وبينما كتبت يومياتها في ذلك الوقت فإنها قد اختارت نشرها مؤخرا، وفي هذه اليوميات التي تتجول فيها الكاتبة في ظلال الاحتلال العسكري الصهيوني للأراضي الفلسطينية، تحكي مشاهداتها من القدس وعبر الضفة الغربية، مسلطة الضوء على أعمال وخطط التطهير العرقي في فلسطين وممارسات المستوطنين والجيش الصهيوني, وهذا النص هو ترجمة ليومياتها المذكورة بتصرف بسيط لايؤثر على المضمون، والتي نشرت في العدد 40 من مجلة nplusonemag صيبف 2021، وقد صدر العدد تحت عنوان "بعد فوات الأوان- Hindsight".
راشيل كوشنر، روائية امريكية ذائعة الصيت، ولدت في ولاية أوريغون، لعالمين يهوديين شيوعيين، حصلت على البكالوريوس في الاقتصاد السياسي عندما كانت في السادسة عشرة من عمرها ثم بكالوريوس في الآداب و الماجستير في الفنون الجميلة، ونشرت روايتها الأولى Telex from Cuba ، عام 2008، التي رشحت لعدة جوائز. واختيرت كأفضل كاتبة عام 2013 من قبل العديد من الصحف والمجلات الهامة، مؤلفاتها: تيلكس من كوبا (2008)- قاذفات اللهب (2013) – حالة راشيل ك الغريبة (2015) – غرفة المريخ (2018)- عمدة لايبزيغ (2021)- الحشد القاسي (مقالات 2021). – المحرر]
ملاحظة المؤلفة: في ربيع عام 2016، ذهبت إلى القدس الشرقية والضفة الغربية مع خطط للكتابة عن مخيم شعفاط للاجئين في القدس الشرقية. وخلال جولتي المكثفة التي استغرقت عشرة أيام، شاهدت جوانب مختلفة من الاحتلال العسكري الإسرائيلي، وتحدثت إلى أنواع مختلفة من الناس. في المنزل، جلست وكتبت سرداً لما رأيته وتعلمته. في ذلك الوقت، لم أكن أخطط لنشر مذكراتي. شعرت بالانتهاك الشديد والتمزق، و لم يكن لدي مسافة. بعد خمس سنوات، ما زلت بلا مسافة، ربما لأن المسافة توحي بالقبول، وما رأيته كان غير مقبول تمامًا.
خلال رحلتي لم أحظ سوى ببضع ساعات من الراحة الضئيلة كل ليلة في حي الشيخ جراح الفلسطيني الهادئ في القدس الشرقية، في الفندق المتواضع الذي أقام فيه وفدي. كان الشيخ جراح بالفعل موقعًا للصراع والمطامع الاستيطانية للاستيلاء على منازل الحي على مدى العقد المنصرم، لكن الصراع هناك لم يحظ باهتمام وطني أو دولي، وما رأيته كان حيًا سكنيًا هادئًا. لم أكن لأخمن حينها أن إخلاء العائلات الفلسطينية في الشيخ جراح سيصبح أحد السوابق المركزية للوضع المتدهور الأخير المتمثل في العدوان والدمار الغاضبين من جانب الجيش الإسرائيلي. لكن من الواضح الآن أنه لا توجد رقعة من أي شيء فلسطيني في مأمن من خطة الطرد الجماعي.
هذه المذكرات خاصة بي بالطبع، لكنني متأكدة من أن أي شخص، بغض النظر عن هويته، بسبب انحيازه وتوقعاته، سيجد ما واجهته غير محتمل كما فعلت.
***
كان مرافقي شابًا بلهجة سلافية تم التعاقد معه لتوصيلي عبر جمارك المطار في حال تم اعتقتي من قبل ضباط الحدود الإسرائيليين. قال لي: "راشيل، ستحبين المكان هنا" مضيفا "سنكون 80 في المائة قريبًا جدًا. سنكون 80% وسيكونون 20% فقط " وكان يقصد الفسطينيين وكلمة "سنكون" تهني اليهود، ويبدو أنه قد وُعد ببعض أشكال التطهير العرقي، بالطريقة التي قد يعد بها كتيب السفر بشواطئ ذات رمال بيضاء وأشجار النخيل المتمايلة. بينما كنا نركب سيارته من جزء من المطار إلى الجزء الآخر، استشهد بالازدهار بنسبة 80/20 هذه بنسبة إجمالية تبلغ ست مرات. سألت من أين هاجرت. "كوسوفو" أجابني وكان هذا كافيا. "هنا" التي سأحبها لم تكن منطقة حرب، عدا أنها منطقة حرب فعلا، كان قد جاء في عام 1999. قال كفى. "هنا" التي أحبها لم تكن منطقة حرب نشطة، باستثناء أنها منطقة حرب لكن مرافقي الجمركي يقف إلى جانب القوة، وكانت حيويته وإعداده تعكس النجاحات العظيمة للجيش الإسرائيلي في عزل الإسرائيليين عن آليات تلك الحرب.
***
في صباح اليوم التالي انضممت إلى وفدي - كان هناك سبعة منا، كتاب من جميع أنحاء العالم - حيث التقينا مع يهودا شاؤول، أحد مؤسسي منظمة كسر الصمت (BtS) الذي قدم لنا خلفية عن نفسه وعن المنظمة، التي تجمع وتنشر شهادات من جنود سابقين في الجيش الإسرائيلي من أجل كشف حقيقة الاحتلال العسكري الإسرائيلي للضفة الغربية على مدى خمسين عامًا للجمهور الإسرائيلي. لقد سمعت بعض الانتقادات لـ BtS من قبل أصدقاء نشطاء في الولايات المتحدة، الذين شعروا أن هدفها هو التمييز بين الجنود الجيدين والأشرار وبالتالي تنظيف صورة الجيش الإسرائيلي مع الحفاظ عليه كهيكل للسيطرة. ولكن كما لو كان يدحض هذا الاتهام الوهمي بشكل مباشر، قدم شاؤول BtS إلينا على أنه "لا يتعلق بالجنود الجيدين مقابل السيئين. نريد إنهاء الاحتلال".
وفقًا لـ BtS، هدف الجيش الإسرائيلي هو إعطاء كل فلسطيني - رجل وامرأة وطفل - الشعور بأنه مطارد. قال لنا جندي سابق: "لم أقابل أي فلسطيني في نشأتي". لا نتعلم اللغة العربية في المدارس الإسرائيلية. لا نتعلم أي شيء عن الثقافة أو التاريخ الفلسطيني. بالنسبة للكثيرين منا، تكون المرة الأولى التي تتعامل فيها مع فلسطيني من خلال منظار بندقيتك ". في ذلك الأسبوع كنا نلتقي بجنود سابقين ألقوا، على التوالي، قنابل الغاز المسيل للدموع على طفل يبلغ من العمر 4 سنوات يأكل البطيخ (كان أحدهم يقوم بالمراقبة) ؛ مداهمة المنازل واحتلالها فقط لأغراض التدريب، لتعلم كيفية مداهمة المنازل واحتلالها ؛ قتل رجل كان يدخن سيجارة على الشرفة، من موقع قناص على سطح (تم التعرف على الفرد على أنه كشّاف محتمل، ولكن دون ذكاء من هذا القبيل) ؛ عصبوا عينيه وقيدوا يديه وتركوه وحيدا في منطقة نائية على بعد أميال عديدة من قريته. هذه ليست استثناءات، لكنها ممارسة قياسية. أوضح القناص الذي تحدث إلينا أنه قتل الأبرياء، وأن عمله المستمر طوال حياته الآن هو التعامل مع العواقب والآثار المترتبة عليه وعلى دينه وجنسيته.
***
كلما تعمقت الحفريات، كلما بدأت أزمة هؤلاء الجنود السابقين في الظهور. شاؤول، القائد السابق في الجيش الإسرائيلي خلال الانتفاضة الثانية، هو أول من أكد أن تكتيكات الاحتلال على غرار سياسات إسرائيل نفسها التي تم تطويرها بين عامي 1948 و 1966. أولئك الذين كانت صهيونيتهم هي هويتهم، وبلدهم، وتضحياتهم، وصدماتهم، وإيمانهم. هؤلاء الجنود أيضًا معزولون تمامًا. اليسار السياسي الناقد للاحتلال العسكري، والذي قد يتخيله المرء نظريًا يدعم BtS، غير موجود تقريبًا في إسرائيل. علاوة على ذلك، كان حزب العمل - الحزب الذي يُنظر إليه منذ فترة طويلة على أنه يساري - صهيوني، إذا كان مثل هذا الموقف ممكنًا - في السلطة تاريخيًا ومسؤولا أيضا عن الاحتلال.
وكما قال لنا الباحث الفلسطيني بشير بشير في وقت لاحق من صباح نفس اليوم، "مشروع الاستيطان ليس الخروف الأسود لليمين". كان يناقش صديقه وزميله هيليل كوهين، الذي تقدم دراساته الأنيقة للتاريخ والصهيونية روايات متناقضة على الجانبين، اليهودي والفلسطيني، دون حسابات أخلاقية سهلة أو مبسطة. ومع ذلك، كما قال لنا كوهين، "أحب أن أسمع بشير يتحدث لأنه يذكرني بمدى عمق صهيونيتي". تلخيصه العرضي لنا حول تأسيس دولة إسرائيل عام 1948: كان مشروعًا لإنقاذ حياة اليهود. ثم ذكّرنا كوهين مرة أخرى، أنه لو لم تغير الولايات المتحدة قوانين الهجرة الخاصة بها في عام 1924، لكان الجميع قد ذهبوا إلى أمريكا، حيث يميل اليهود إلى تفضيل الهجرة ‘لى هناك، على أي حال. في كتابه حول أهمية أعمال الشغب والعنف بين اليهود والفلسطينيين حول حائط المبكى في عام 1929 [ثورة البراق.. المحرر]، يميز كوهين بين الصهاينة وغير الصهاينة في المراحل الأولى من طريق إسرائيل إلى إقامة دولة. عندما سألته عن هذا، قال: "لقد تأثر اليهود غير الصهاينة بتطور الصهيونية، وقد تم التغلب عليهم بشكل أساسي. انضموا إلى التاريخ، وأصبحوا صهاينة ". ثم تحدث البشير عن ثنائية القومية. يدعو البشير في كتاباته إلى تقاسم أرض واحدة. وقال إن على الفلسطينيين التفكير في صدمة الهولوكوست، وعلى اليهود أن يفعلوا الشيء نفسه فيما يتعلق بالنكبة. ربما كنت قد أصبت بإعصار فارق، لكن عندما فكرت في اقتراح البشير الترميمي السخي شعرت بالرغبة في البكاء. لم يشارك الفلسطينيون في الهولوكوست. لا علاقة لهم بها بينما الإسرائيليون هم من تسببوا في النكبة.
***
في فترة ما بعد الظهر، قمنا بجولة في سلوان، حيث يتم نقل تلاميذ المدارس من المستوطنين في عربات صغيرة تشبه ناقلات الجند المدرعة - أمن خاص تتعاقد معه وزارة الإسكان الإسرائيلية وتدفع تكاليفه- تتدفق الشاحنات عبر سياج البناء لموقع الحفر الأثري المثير للجدل "مدينة داوود"، والذي تم تغليفه بصور رقمية لأطفال ذوي بشرة ناعمة يلعبون بفرح، لإعلان السائحين المستقبليين عن موقع ينتزع فعليًا من الفلسطينيين. دخلنا إلى منازل فلسطينية كانت جدرانها بشقوق متعرجة ضخمة انسكب الضوء من خلالها، وتحدثنا إلى أحد منظمي المجتمع المحلي المسمى جواد صيام، الذي يتعرض منزله للتهديد. أدت أعمال الحفر في "مدينة داود" إلى جعل هذه المنازل غير صالحة للسكن، والآن تقرر هدمها من قبل الحكومة الإسرائيلية، كما لو كان لمشروع البناء فائدة إضافية تتمثل في إعطاء ترخيص بيروقراطي لتطهير المنطقة. فكرت في هدف 80/20 الذي وعدت به من مرافقي في المطار. زرنا المركز المجتمعي السابق الذي أسسه جواد صيام في عام 2007، والآن لا شيء سوى مؤسسة قام الجيش الإسرائيلي بهدمها بالجرافات بناءً على ما قاله بشكل غير مباشر لمنظمي المركز إنه "أمر تنظيف". بجوار المركز كان ثمة منزل للمستوطنين، أعلن علمه الضخم: أنا هذا اليهودي. سار اثنان من حراس الأمن الخاصين، بعضلات مفتولة وصعدا ممر المنزل ذو العلم .
***
في اليوم التالي ذهبنا إلى قرية النبي صالح الصغيرة الاتي تقع في وادٍ خصيب في وسط الضفة الغربية. حيث التقينا عائلة التميمي، التي شاركت في الاحتجاجات الأسبوعية ضد سرقة المستوطنين الإسرائيليين للنبع الطبيعي الذي اعتمد عليه مزارعو القرية لري محاصيلهم. ورد الفعل الإسرائيلي على هذه الاحتجاجات يشمل الغاز المسيل للدموع، ومدافع الصوت، و "مياه الظربان" التي تستهدف نوافذ منازل الفلسطينيين، والذخيرة الحية. عائلة التميمي الشجاعة، في قلب هذه الاحتجاجات، هي محبوبة المجتمع الدولي ويصادف أنها ذات مظهر جميل، ومتطورة فكريًا، وغير عنيفة من الناحية الفلسفية، وتحررية تجاه النساء وقتل جنود إسرائيليون عدة أفراد من العائلة الممتدة.
أثناء سفرنا من النبي صالح إلى رام الله بالحافلة، انخرطنا في نقاش حاد حول الاحتلال العسكري للضفة الغربية وما إذا كان يشبه الفصل العنصري. أخبرنا يهودا شاؤول من BtS أنه اصطحب باربرا هوغان، عضوة حزب المؤتمر الوطني الأفريقي والسجينة السياسية السابقة في جنوب أفريقيا، في جولة في الأراضي المحتلة. كانت هوجان قد أعلنت بعد جولتها أن الفصل العنصري لم يكن في الواقع مقارنة مناسبة، لأن ما رأت هوجان عن الاحتلال العسكري الإسرائيلي للضفة الغربية كان أكثر تطرفًا مما كانت تعرفه عن نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا. ومهما كان الوصف الصحيح، يصعب فهم الاحتلال العسكري للضفة الغربية حتى تراه. قد تتفاجأ من عدم تسامحك مع فكرة قيام ديمقراطية بإبقاء سجن في الهواء الطلق لـ 2.7 مليون شخص. قبل أن أذهب إلى هناك بنفسي، سمعت هذه العبارة، سجن في الهواء الطلق، واعتقدت أنه ليس سجنًا بالمعنى الحرفي للكلمة. (باعتباري شخصًا يقضي وقتًا طويلاً في السجون، فأنا حساسة لاستخدامه كاستعارة). لكن في كل مكان ذهبت إليه رأيت أبراج حراسة وحواجز خرسانية وأسلاك شائكة - حقًا سجن في الهواء الطلق - باستثناء الأماكن التي توجد فيها. كانت المستوطنات، والتي تتميز بمناظر طبيعية فاخرة على غرار بيفرلي هيلز: أزهار صغيرة مزهرة، وهشة ومشرقة، وأبراج الحراسة في المسافة البعيدة.
***
التقينا في رام الله برجل أعمال فلسطيني اسمه سام بحور وهو أميركي وخريج جامعة تل أبيب. ومنذ توقيع اتفاقيات أوسلو في عام 1995، لم يتمكن سام من زيارة جامعته لأن جواز سفره مختوم بإقامة في الضفة الغربية، مما يقيد بشكل كبير حركته داخل إسرائيل. بعد جولتنا سيرًا على الأقدام مع سام، التقينا فادي قرعان، الذي كان في طفولته يضع أكياسًا من الصخور بغضب على طول الطرق لخداع الجنود الإسرائيليين ليعتقدوا أنها عبوات ناسفة، ثم حصل لاحقًا على منحة للدراسة في جامعة ستانفورد. أثناء وجوده في جامعة ستانفورد، ذهب إلى الحرم الجامعي هيليل [نقصد مقر جمعية الحياة اليهودية المنتشرة في الجامعات الأمريكية- المحرر]، فضوليًا بشأن عدوه الأنطولوجي. كذب وقال إنه يهودي عراقي وقُبل بأذرع مفتوحة ومحبة. أخبرنا أنه تعلم عن المذابح والمحرقة، ووجدها كلها حزينة بشكل لا يطاق. لقد فهم، دفعة واحدة، ما يمكن أن تفعله الصدمة، والخوف، والفخر، والتلقين - على كلا الجانبين - للجوهر العاطفي للشخص. مثل العديد من الشباب الفلسطينيين الذين قابلتهم، لم يكن لدى فادي قرعان أي اهتمام بالقادة السياسيين أو بالقومية أو الدين كحلول لمشاكل اجتماعية. ما رأيك في السلطة الفلسطينية؟ سأل أحد الكتاب. أجاب: "لقد سُجنت من قبلهم الأسبوع الماضي".
***
كانت محطتنا التالية قبر عرفات، مع حراسه الرواقيين [قصدت الكاتبة هنا جمود هؤلاء الحراس وامتناعهم عن إظهار مشاعرهم الشخصية كعادة حرس التشريفات في كل مكان – المحرر] من السلطة الفلسطينية، الذين لديهم عمل ممل حقًا حيث يقفون في حراسة الجثة طوال اليوم. قبل القبر كانت جولة في متحف محمود درويش، حيث كانت مقابلة مصورة مع درويش تعرض وكان الشاعر يخبر المحاور عن نذر العزوبة. عندما تحدث مرشدنا عن الإرث الشعري لدرويش، كان كل كاتب في الغرفة يفكر بشكل مشتت فقط في عزوبة الشاعر، والتي لم يتم شرحها.
تناولنا العشاء في تلك الليلة مع المؤلف ومحامي حقوق الإنسان رجا شحادة وزوجته بيني جونسون. تحدث رجا عن حصار رام الله عام 2002، ومن أين أتى، ومن أين أقام هو وبيني منزلهما. كنت قد قرأت كتابه عن الحصار، "عندما توقفت الطيور عن الغناء"، وهكذا عرفت بعض التفاصيل. قال يهودا شاؤول من BtS، تاذي كان جالسًا بجواري على الطاولة، لرجا "كنت رقيبًا في سرية تمركزت هناك في عام 2002، واحتلت منازل الفلسطينيين". حاجة شاؤول للشهادة، مهمته في الصدق والوضوح، أمر مؤلم، لكن ليس لدي خبرة في الجلوس بين المحتل ومن يخضع للاحتلال حاولت غريزيًا تبديد عدم ارتياحي بنكتة سيئة. "يهودا، أتمنى ألا تكوني الجندي داخل منزل شقيق رجا". لم يضحك أحد.
***
في الصباح بعد رام الله، استيقظت في الرابعة فجرا لزيارة حاجز قلنديا، المدخل الرئيسي إلى القدس لسكان شمال الضفة الغربية. كان الجو مظلمًا وباردًا عندما وصلت إلى الحاجز في الخامسة صباحًا، مع الكاتبين الآخرين من وفدي الذين استيقظا في الوقت المناسب لهذا الحدث المبكر. كانت حنا باراج [متطوعة من منظمة محسوم ووتش على نقط التفتيش الاحتلالية لمساعدة الفلسطينيين في العبور- المحرر] امرأة صغيرة في منتصف الثمانينيات من عمرها، هناك بالفعل لمدة ساعة، تجري مكالمات هاتفية لمساعدة الرجال الذين مُنعوا من الدخول. لقد ألغت البيروقراطية الإسرائيلية للتو آلاف تصاريح العمل بسبب خلل في الكمبيوتر، أو هكذا قيل لباراج. كل يوم بحلول الساعة الرابعة صباحًا، يصطف آلاف الرجال للعبور عبر قلنديا، للوصول إلى وظائف البناء في القدس بحلول الساعة السابعة صباحًا. الجو معاد وفوضوي و 100٪ ذكور في ساعات الصباح الباكر. قال لي العديد من الرجال إن هناك معارك كل صباح. عندما كنت في قلنديا، كان الحد الأدنى لسن المرور للرجال هو 23 عامًا، رغم أن هذا على ما يبدو عرضة للتغيير. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن يكون الرجال متزوجين وأن يكون لديهم أطفال ولديهم دليل على وجود صاحب عمل إسرائيلي وألا يكونوا مدرجين في القائمة السوداء. قالت لي حنا باراج إن ما بين ثلاث إلى أربعمائة ألف رجل من الضفة الغربية مدرجون على القائمة السوداء.
يقف الرجال لساعات في انتظار العبور. يصطفون في ممرات ضيقة تشبه مزالق الماشية، ولكن أسوأ من ذلك. هناك شبكة سلكية علوية، مع خلوص منخفض بدرجة كافية بحيث يجب أن ينحني شخص طويل القامة في نقاط معينة. إذا وصل رجل إلى المقدمة وبعد تقديم بطاقته الممغنطة المطلوبة، يتم رفض هويته الخضراء في الضفة الغربية وتصريح العمل وبصمة إصبعه لأي سبب من الأسباب، كما كان في الصباح الذي كنت فيه، يجب على هذا الرجل أن يستدير ويعصر المئات من الآخرين ليعود في القفص، ربما الآن عاطل عن العمل، لأنه إذا لم تحضر للعمل، سوف يتم طردك. شرح لي حنا طريقة أخرى لفصل الناس: يتصل الرؤساء الإسرائيليون بالإدارة المدنية (التي، على الرغم من اسمها، هي وحدة عسكرية تابعة لوزارة الحرب) ويقولون، "لست بحاجة إلى هذا العامل بعد الآن". ويتم إلغاء تصريح العامل ولا يتعين على صاحب العمل أن يدفع للعامل أيًا كان ما يدين به، انتهى الأمر. "كيف تجد صاحب عمل جديد وأنت لا تتمتع بحرية الحركة؟" سألت حنا بلاغيا. كنت في حيرة من أمري، راقبت الرجال وهم ينتظرون بصبر المجموعة التالية ليتم سحبهم عبر البوابات الدوارة. عندما تفتح الأبواب الدوارة، يكون الأمر جنونيًا، انطلق، انطلق، بينما يصرخ الجنود في حشود الرجال عبر نظام الاتصال الداخلي، "واحد، واحد!" واحدا تلو الآخر. أغلقت البوابات الدوارة وانتظرت المجموعة التالية في أقفاصها. إن الوظائف التي يسعى هؤلاء الرجال جاهدين للحصول عليها، لاتتعدى في المتوسط ، 60 شيكل في اليوم، أو حوالي 16 دولارًا أمريكيًا. إذا كنت تجادل عند نقطة التفتيش، فإن السلطات تشطب اسمك نهائيًا من القائمة المحوسبة لحاملي التصاريح. إذا تم القبض عليك بشكل غير قانوني، يفقد كل فرد في عائلتك تصاريح العمل الخاصة بهم.
في السادسة صباحاً، يفتح الحاجز "الإنساني"، على يسار قلنديا. تصطف النساء للمرور. ظهر زوجان، رجل وامرأة. كانت المرأة تحمل الرجل. كان يرتدي قناعا جراحيا أزرق وبدا وكأنه يحتضر بسبب مرض عضال. بعد ذلك، مرت امرأة ترتدي ملابس أنيقة. التفتت إلي وتحدثت بالإنجليزية. كانت مهندسة فلسطينية حاصلة على درجة الدكتوراه وتعيش في الضفة الغربية ويتعين عليها المرور عبر الحاجز كل صباح للوصول إلى شركتها في القدس.
بدأت حنا باراج وقفتها الاحتجاجية في نقطة التفتيش في عام 2001، مع مجموعة من الناشطات الإسرائيليات اللواتي أردن الدفاع عن حقوق الرجال الفلسطينيين تحت الاحتلال، قالت: "في البداية وقفنا هناك كشهود، لكن هذا بالطبع لا يكفي. أن أكون شاهداً ليس شيئًا، ولذلك قررت استخدام جهات الاتصال الخاصة بي لمحاولة مساعدة الناس ". حنا باراج لديها اتصالات لأنها كانت في الفترة من 1958 إلى 1965 سكرتيرة لديفيد بن غوريون، مؤسس دولة إسرائيل وأول رئيس للوزراء فيها. سألتها إن كان بإمكانها تخيل هذا المشهد، حاجز قلنديا، هذه إسرائيل. قالت "لا". لكنني لم أكن أتخيل عام 1967 أيضًا. هذا لا يمكن أن يستمر. لا يمكن أن تستمر إلى الأبد. التغيير سيأتي من الخارج" لقد انتهت ساعة الذروة عند نقطة التفتيش، وكانت الساعة 8:30 صباحًا، لذلك ودعتني وأسرعت إلى وجهتي التالية في جولة البؤس هذه.
***
قال جيرارد هورتون من منظمة مراقبة المحكمة العسكرية البريطانية أثناء استعدادنا لدخول سجن عوفر العسكري: "تخيل لو قررت وزارة الخارجية الأمريكية وضع 400 ألف مواطن أمريكي ليعيشوا في أفغانستان، وطلبت من الجيش الأمريكي ضمان سلامتهم". ومحكمة تشرف على جميع الدعاوى المدنية والجنائية للسكان؟ " "هذا تشبيه للوضع الأمني للمستوطنين اليهود الذي كلف الجيش الإسرائيلي بإدارته".
أحد أساليب الإدارة هو القيام بعدد كبير من الاعتقالات، بما في ذلك الاعتقالات للأطفال. لقد أصبح قتل المستوطنين على يد الفلسطينيين أمرا نادرا بفضل عمل السيطرة الذي يتحقق من خلال العقاب الجماعي والترهيب الجماعي. بعد نصف قرن، لدى الإسرائيليين عشرات الآلاف من المخبرين، الذين جندتهم في الأساس بالرشاوى والابتزاز. تعرف المجتمعات الفلسطينية أنها مخترقة، وبالتالي فإن نسيج الثقة يتآكل، مما يحد من أعمال المقاومة. وعندما تكون هناك مقاومة، يقوم الجيش الإسرائيلي بجمع كل من يستطيع، ويغلق المتاجر، ويسمح للقرى بالفرز لأنفسهم من هو بريء أو ليس بريئًا. لقد أثبتت المداهمات الليلية أنها وسيلة فعالة للغاية لتخويف الناس وتقليل احتمالات أعمال الشغب. دق الجنود على الباب. إذا لم يتم فتح الباب بسرعة، يتم فتحه بالكسر. يحاول الآباء الفلسطينيون عادةً الوصول إلى الباب بأسرع ما يمكن لفتحه، خوفًا من الاضطرار إلى تثبيت باب جديد لاحقًا. في الآونة الأخيرة، تخلى الجنود عن طرق الطرق، ويفضلون خلع الأبواب بهدوء من مفصلاتها حتى يتمكنوا من الدخول بصمت. بالنسبة للفلسطينيين المقيمين في الضفة الغربية، فإن التهديد بالاستيقاظ مع جندي إسرائيلي في غرفة نومك، وهو جندي يرتدي القناع ويوجه سلاحًا نصف آلي إليك، هو وسيلة فعالة للسيطرة.
أحيانًا يكون المحتجز طفلًا. أحيانًا لا يحمل القائد ورقة تحمل اسمًا. أحيانًا يكون الاسم مكتوبًا على يده فقط بقلم حبر جاف. يتم بعد ذلك تعصيب عين الشخص كإجراء قياسي، ووضعه على الأرضية المعدنية لمركبة الجيش الإسرائيلي، ونقله إلى مكان ما ووضعه في حاوية شحن للانتظار. لماذا ا؟ إنه منتصف الليل ومركز الاستجواب لا يفتح حتى الساعة 8 صباحًا. يذهب الجنود إلى مكان ما للتدخين وشرب القهوة أثناء انتظارهم. بحلول الوقت الذي يتم فيه استجواب الطفل الذي تم القبض عليه، يكون قد مضى عليه عشر ساعات معصوب العينين. إنه جائع وعطش محروم من النوم ويداه تتألمان ولا يعرف والديه مكانه. جنود الاحتلال يسألون الطفل: "هل رميت الحجارة؟" ولكن "لماذا رميت بالحجارة؟" أخبرنا جيرارد هورتون في البداية أن الأطفال غالبًا ما ينكرون ارتكاب أي مخالفة. سيعرض الجنود بعد ذلك على الطفل صورًا لمنزله، ووالديه وأخيه وأخواته، ويبلغون الطفل أن الخراب سيأتي إلى عائلته بأكملها إذا لم يعترف. في النهاية سيعترف الطفل - في أي مناسبة في حياته عندما التقط حجرًا، أو فكر فيه، أو كان مع شخص ألقى حجرًا، أو يعرف شخصًا ألقى حجرًا أو فكر في رمي الحجر. كل المحققين يتحدثون العربية، لكن وثائق الاعتراف، التي سيراجعها القاضي، هي باللغة العبرية فقط. دائما، يوقع الطفل. في معظم الحالات، لا يتم إخبار الأطفال بحقهم في الصمت، ولا يتم إخبارهم بحقهم في الاتصال بمحام. بغض النظر، كما أشار هورتون، "لا يحمل معظم الأطفال اسم محامٍ في ملابس النوم"..
وبعد اعترافهم، يُنقل الأطفال إلى السجن ويُحتجزون بدون كفالة. سيتعرض الطفل الذي حالفه الحظ للحصول على محام من منظمة غير حكومية (لا تقدم إسرائيل مساعدة قانونية لسكان الضفة الغربية) لضغوط شديدة للاعتراف بالذنب. لا جدوى من إعلان البراءة، لأن 99.47 في المائة من المحاكمات ينتج عنها إدانة بالذنب. قُدمت لنا حكاية عن مشهد نادر حصل فيه محام على حكم بالبراءة. أوقف المترجم الإجراءات لأنه لم يكن يعرف كلمة "تمت تبرئته" في اللغة العربية. الأطفال يغادرون السجن، وهذه المحاكمة غاضبة ومذهلة. إنهم يدركون أنه لا يوجد سبب لقول الحقيقة. لا يوجد سبب للثقة أو الاستماع إلى الكبار. كل شيء لا طائل من ورائه.
تعلمنا كل هذا من جيرارد هورتون ثم دخلنا محكمة عوفر العسكرية، التي تفوح منها رائحة القناة المفتوحة العريضة للقذارة البشرية المحيطة بالمباني، والتي كانت في الواقع مجرد مقطورات متحركة. كانت الرائحة الكريهة تتسرب إلى كل إجراءات المحكمة. شاهدت محاكمة تتعلق بمزارع بدوي قاد جراره بطريق الخطأ على طريق كان محظورًا مؤقتًا على الفلسطينيين. اعتقله الجيش الإسرائيلي وفكك جراره إلى كومة من الأجزاء. كان يطلب استعادتها، ولكن بدلاً من ذلك سيتم تغريمه بسبب مخالفة القيادة على طريق مغلق. كانت الإجراءات باللغة العبرية بالكامل ولم يتم توفير مترجم له.
استمر اليوم بجولة في الجدار الفاصل الإسمنتي الذي يبلغ ارتفاعه 25 قدمًا والذي يلتف حول القدس الشرقية، بقيادة المهندس المعماري وخبير التخطيط الإسرائيلي ألون كوهين ليفشيتز. تكلف بناء هذا الجدار 2 مليون دولار أمريكي لكل كيلومتر. وتم استخراج المواد اللازمة لصنع هذا الجدار الخرساني من مقالع في المنطقة "ج" المحتلة في الضفة الغربية، وهي منطقة كان من المفترض أن يتم نقلها إلى الفلسطينيين بعد اتفاقيات أوسلو. عندما استمعنا إلى حديث ألون، توقف رجل يُدعى علي عياد للاستماع إليه. وأخبرنا قصته. إنه عامل فندق متقاعد يعيش في أبو ديس، أحد أحياء القدس الشرقية الذي تم تقطيعه إلى نصفين بواسطة هذا الجدار الخرساني أثناء الانتفاضة الثانية، في عام 2004. كانت عائلته تمتلك فندقًا جميلًا في الجزء العلوي من أبو ديس يسمى كليف التي استحوذ عليه الجيش الإسرائيلي لمكانته العالية. بعد تدميره وإزالة السقف، عرض الجيش الفندق على عائلة عياد.
قال علي عياد مازحًا: "مثل، أتزوج امرأة، ويأخذونها، ثم يعيدون لي أرجل الزوجة"، وضحكنا جميعًا. "هل عرضوا عليك المال مقابل استخدامهم للفندق؟" انا سألت. قال عياد: أنت توافق على تأجيرها، هكذا: يقولون، سنعطيك خاتماً كدفعة. لكن لكي نعطيها لك، نحتاج إلى قطع يدك. ثم نضع يدك في الفريزر لمائة عام. إذا سألت أين خاتمي، يقولون: ما زلنا نجهز الخاتم ". ضحكنا جميعا مرة أخرى. عائلة عياد بأكملها في أبو ديس، ولكن على الجانب الآخر من الجدار الفاصل الخرساني الضخم. يستغرق الأمر ساعة واحدة و 20 دولارًا أمريكيًا في أجرة التاكسي لزيارة أقاربه، الذين كانوا، قبل صعود الجدار، على بعد دقيقة واحدة سيرًا على الأقدام على الطريق. هل يمكنك الاتصال بهم؟ انا سألت. قال: "نعم، من السطح يمكننا أن نصرخ مرحباً".
***
في اليوم التالي كانت الخليل، بمناطقها "العقيمة" (غير مسموحة للفلسطينيين) وأشهر سكانها، باروخ غولدشتاين، الذي قتل تسعة وعشرين فلسطينيًا في عام 1994 وقبره موقع تذكاري كبير في حديقة صغيرة في مستوطنة إسرائيلية مجاورة للخليل. يعرف الكثير من الناس أن الخليل هي نقطة الانطلاق للتعصب الديني وعنف المستوطنين. الذي "يُعتبر شاذًا لا يمثل إسرائيل أو قيمها". لكن في الخليل، يتم الحصول على الممتلكات من الفلسطينيين، ويتم الضغط على الفلسطينيين للمغادرة، بنفس الطريقة التي يتم بها الحصول على الممتلكات والضغط على السكان للمغادرة في كل منطقة من الضفة الغربية حيث يعيش المستوطنون أو يتم التخطيط للمستوطنات. المستوطنون هم الوكلاء الأساسيون للتوسع المخطط والتشرذم الجغرافي والاقتصادي الذي سيجعل حل الدولتين، وفلسطين منفصلة، أمرًا مستحيلًا. ومع ذلك، وكما تمت متابعته ومضايقته من قبل عصابات صغيرة من الصبية المستوطنين الذين بدا أنهم لا يعرفون أي شيء. أفضل من إظهار العدوان والعداء الذي تعلموه من والديهم، قلم أحدهم بتهديد يهودا شاؤول و قام جندي إسرائيلي بتوبيخ أحد أطفال المستوطنين، وقال الطفل للجندي، "ماذا ستفعل، احتجزني كأنني عربي؟" فتركه الجندي يذهب.
***
بعد أسبوع من التجول مع الوفد، كنت على استعداد لمتابعة خطتي الخاصة، والتي كانت تتمثل في قضاء يومين في مخيم شعفاط للاجئين في القدس الشرقية. لا أحد يعرف بالضبط عدد الأشخاص الذين يعيشون في مخيم شعفاط، وهو كيلومتر مربع واحد محاط بالجدار الفاصل، لكن التقديرات من المنظمات غير الحكومية ومن سكان المخيم تميل إلى أن تكون في نطاق 85000. ولا توجد خدمات بلدية في المخيم، وهو من الناحية الفنية جزء من إسرائيل، وبالتالي لا يُسمح للسلطة الفلسطينية بالتواجد هناك. الإسرائيليون لا يدخلون المخيم، إلا بأعداد كبيرة من القوات، لشن غارة أو تفجير منازل. ومع ذلك، فإنهم يجمعون الضرائب من سكان المخيم، الذين هم مقدسيون مع الإقامة في القدس. لا توجد بنية تحتية في المخيم، ولا توجد طرق جيدة، ولا مياه أو كهرباء أو شبكة صرف صحي قانونية. لا توجد شرطة ولا أمن ولا قوانين. بينما كان هناك الكثير من القطط الميتة (بما في ذلك واحدة على مدخل نقطة التفتيش المؤدية إلى المخيم، والتي كدت أن أطأ عليها) والكثير من القمامة - يتم حرقها في أكوام كبيرة، في كل مكان، كحل لعدم إزالة النفايات - لم أشعر بعدم الأمان في عطلة نهاية الأسبوع التي قضيتها هناك. ما يعني أنني لم أكن أتوقع أن مضيفي الودود والكاريزمي، بهاء نبابتة - منظم ومنسق طوارئ متطوع ووسيط موهوب وصاحب رؤية لشعفاط - سيُقتل في وضح النهار في الشارع بعد أربعة عشر يومًا من مغادرتي، بينما هو و مئات المتطوعين الآخرين عملوا معًا لتمهيد الطريق.
***
لكن قبل أن يحدث ذلك، في اليوم الذي غادرت فيه مخيم شعفاط، استمتعت بإقامتي هناك. شعرت بنوع من الأمل المجنون، وتفاؤل كنت قد اعتدت على بهاء وخرجت من تجربتي في البقاء معه وزوجته، هبة، وبناتهم الصغار، الذين تسللوا إلى غرفتي لإيقاظي صباح اليوم الذي غادرت فيه. كما لو كنت شخصًا مألوفًا، ينتمي بالفعل لهم. كان يوم الأحد، آخر يوم لي في المنطقة. على عكس أي شخص آخر في هذا المخيم، يمكنني ببساطة المغادرة. مررت عبر نقطة التفتيش الخاصة وأخذت سيارة أجرة للعودة إلى الشيخ جراح.
لقد رأيت البحر الميت من سطح مبنى في مخيم اللاجئين، وعند وصولي إلى فندقي سألت أفراد BtS، الذين كانوا يتسكعون في الردهة أثناء مغادرة أعضاء الوفد، إذا كان بإمكان أحدهم اصطحابي. تطوعت شاهدة شابة من BtS من عائلة شديدة التدين، فتاة ذات حلقات أوبورن وجلد زيتون ونمش [..ٍ].
غادرت في صباح اليوم التالي.
