تُعدّ الكاتبة والمخرجة الفلسطينية آن ماري جاسر، المولودة في بيت لحم، من رواد جيل جديد من المخرجين الفلسطينيين الذين يحققون نجاحاتٍ باهرة بفضل أفلامهم المؤثرة. رُشِّح فيلمها " ملح هذا البحر" لجائزتين في مهرجان كان السينمائي، بينما فاز فيلمها الدرامي "عندما رأيتك" الذي شاركت فيه البطولة مع صالح بكري، بجائزة في مهرجان برلين السينمائي الدولي. والآن، يُعرض فيلمها الأخير " فلسطين 36 " الذي شارك في بطولته أيضاً صالح بكري، بالإضافة إلى الممثل الحائز على جائزة الأوسكار جيريمي آيرونز، في دور العرض الأمريكية.
كما يوحي عنوانه، يُجسّد فيلم "فلسطين 36" الذي اختارته فلسطين رسميًا لجائزة أفضل فيلم دولي في حفل توزيع جوائز الأوسكار، وفاز بجائزة أفضل فيلم في مهرجان طوكيو السينمائي الدولي فترةً محوريةً في نضال التحرير الفلسطيني المستمر. ووفقًا لكتاب رشيد خالدي " حرب المائة عام على فلسطين" ، بحلول عام 1939، أرسل الجيش البريطاني "مئة ألف جندي إلى فلسطين، جندي واحد لكل أربعة رجال فلسطينيين بالغين. وقد استلزم الأمر كامل قوة الإمبراطورية البريطانية، التي لم يكن بالإمكان إطلاقها إلا بعد توفر المزيد من القوات عقب اتفاقية ميونيخ عام 1938 لإخماد الانتفاضة الفلسطينية".
في هذه المحادثة الصريحة، تُقدّم المخرجة آن ماري جاسر السياق التاريخي والإطار الذي تُجسّد من خلاله الانتفاضة الجماهيرية التي بدأت عندما كان ياسر عرفات ما يزال في السابعة من عمره فقط، وهي ثورة هزّت أركان أقوى جيش في أوروبا. وقد أجرى إد رامبل وهو مؤرخ وناقد سينمائي مقيم في لوس أنجلوس ومؤلف كتاب "هوليوود التقدمية: تاريخ سينمائي شعبي للولايات المتحدة" مقابلة مع آن ماري جاسر لصالح مجلة "جاكوبين" الأمريكية اليسارية. وهذه ترجمة عربية لهذا اللقاء الذي نُشر على موقع المجلة الإلكتروني:
إد رامبل: أخبرينا عن خلفيتك الشخصية وكيف دخلتِ مجال صناعة الأفلام؟
آن ماري جاسر: والداي فلسطينيان من بيت لحم. سيبلغ والدي التسعين من عمره، فقد وُلد عام ١٩٣٦، وهو العام الأول للثورة. أما والدتي فقد وُلدت في العام الأخير للثورة عام ١٩٣٩.
إد رامبل: هل عائلتك مسيحية؟
آن ماري جاسر: نعم. بعد احتلال فلسطين، واحتلال الضفة الغربية عام 1967، مكثوا هناك لبضع سنوات، ثم قرروا الرحيل بعد أن وجدوا عملاً في الخارج، ولم يرغبوا في تربية عائلة تحت الاحتلال. نشأتُ في السعودية، وعشتُ فيها السنوات الست عشرة الأولى من حياتي. ثم جئتُ إلى الولايات المتحدة، ودرستُ العلوم السياسية والأدب في كلية كليرمونت في كاليفورنيا، في جامعة بيتزر. تخرّجتُ من جامعة بيتزر بتخصص مزدوج، وكنتُ مهتمةً بالسينما في سنتي الأخيرة، وفكرتُ في تغيير تخصصي. فقال لي والدي: "لقد حصلتِ على تخصص مزدوج، اتركي الجامعة وأكملي دراستك". فانتقلتُ إلى لوس أنجلوس حيث عشتُ بضع سنوات أحاول تعلم صناعة الأفلام. كنتُ أتواصل مع الجميع بحثًا عن وظيفة، مساعدة إنتاج، أو أي شيء آخر. كانت تلك سنوات صعبة للغاية، واكتشفتُ أن لوس أنجلوس لم تكن المدينة التي تناسبني. لم تكن لديّ العلاقات اللازمة، ولم أستطع دخول صناعة السينما، لذا كنتُ أعمل في وظائف متواضعة لم تُعلّمني شيئًا عن صناعة الأفلام. انتهى بي المطاف في وكالة أدبية تمثل كتّاب السيناريو، وبدأتُ بقراءة العديد من النصوص. مع ذلك، لم أشعر أن منظومة هوليوود بأكملها تُناسب نوع السينما التي أرغب في صناعتها. ثم التحقتُ بالدراسات العليا في جامعة كولومبيا بنيويورك، ودرستُ السينما. بعد ذلك، ذهبتُ إلى فلسطين، وأعيش فيها منذ ذلك الحين.
إد رامبل: يُجسّد فيلم "فلسطين 36" التاريخ ببراعة، لا سيما الأحداث التي قلّما سمع بها الغربيون. يميل الأمريكيون إلى الاعتقاد بأن بريطانيا كانت تعيش في سلام بين الحربين العالميتين، إلى أن دخلت الحرب مع النازيين عام 1939. لكن فيلمك يُظهر عكس ذلك. فماذا حدث في فلسطين عام 1936؟
آن ماري جاسر: في عام ١٩٣٦، كان البريطانيون قد تواجدوا في فلسطين لما يقارب العشرين عامًا. وكان هناك استياء عام من تصرفاتهم. في السنوات الأولى من السيطرة البريطانية - كحكم انتداب من عصبة الأمم- ربما كان هناك شعور بأن الأمور ستتحسن. لكنها لم تتحسن. لقد كان مشروعًا للسيطرة على الموارد والسكان. أيضًا، كان هناك، وأنا مندهش من قلة من يعرفون هذا، هجرة يهودية. لكنها كانت قبل المحرقة. نعم، لأنه كان هناك معاداة للسامية، ومذابح، وفاشية، وكان اليهود يفرون من أوروبا قبل المحرقة بفترة طويلة. يعتقد الجميع أنها حدثت لاحقًا، عندما غصّت فلسطين باللاجئين. كان اليهود يهاجرون. بالطبع، هناك جالية يهودية أصلية في فلسطين، لكنها كانت صغيرة جدًا. المجتمع الفلسطيني مختلط جدًا، يهودي ومسلم ومسيحي. إذا نظرنا إلى أعداد المهاجرين اليهود، نرى هذا التدفق الهائل. كانت هذه العوامل مجتمعة تخلق جواً متوتراً. كانت تلك بداية أول ثورة جماهيرية ضد الاستعمار البريطاني عام ١٩٣٦، والتي تضمنت إضراباً وطنياً كان الأطول في التاريخ آنذاك، إذ استمر ستة أشهر. كانت الثورة في الواقع على مرحلتين. بدأت عام 1936، حين بدأ البريطانيون يفقدون السيطرة، لأنها كانت ثورة يقودها الفلاحون. لم يتمكنوا من السيطرة عليها، فبدأوا يفقدون زمام الأمور. ثم جاءت لجنة بيل، التي حاولت إيجاد حل دبلوماسي، لكن اتضح أنه لن يكون هناك حل. ثم تأتي المرحلة الثانية من الثورة، والتي بدأت بعد لجنة بيل عام ١٩٣٧. حينها حشد البريطانيون آلافاً مؤلفة من الجنود والأسلحة والدبابات والطائرات، وقصفوا الريف. كان الهدف هو سحق الثورة بأسرع وقت ممكن. ويرى كثير من المؤرخين أن ذلك تم بأسرع ما يمكن لأن الحرب العالمية الثانية كانت على الأبواب، فكان لا بد من سحق هذه الثورة والانسحاب من هناك، باختصار.
إد رامبل: هذا هو السياق التاريخي للأحداث الواقعية التي تجسدها في فيلم "فلسطين 36" ، وذلك بالتركيز بشكل أساسي على عائلتين فلسطينيتين على الأقل. أمير وخلود مثقفان من سكان القدس ، وهما من سكان قرية البسمة الريفية. تربط العائلتين صلة قرابة من خلال يوسف. حدّثينا عن هاتين الشخصيتين، وما مدى استنادهما إلى أحداث حقيقية؟
آن ماري جاسر: جوهر الفيلم هو سكان القرية الفلسطينية. يوسف وعائلته، ورباب "يافا بكري" وابنتها عفراء "وردى العلابوني، مع هيام عباس المولودة في الناصرة، والتي رُشحت لجائزة إيمي عن مسلسل Succession من إنتاج HBO ، حيث لعبت دور الجدة حنان"، والطفل الصغير كريم "ورد حلو" ووالده الكاهن "جلال الطويل" يلعب دور الأب بولس. هؤلاء هم سكان قريتنا. هناك خلود "ياسمين المصري، المولودة في لبنان" وأمير "ظافر العابدين، المولود في تونس المدينة" وهناك خالد "صالح بكري" وهو عامل في الميناء. تتشابك خيوط هذه الشخصيات جميعها. كان من المهم بالنسبة لي ألا يكون هناك بطلٌ واحدٌ يروي هذه القصة الكلاسيكية؛ حيث تتابع شخصًا ما من هنا وهناك، ثم تجد بطلًا واحدًا. لا وجود لبطلٍ، إنهم مجرد أناس عاديين يعيشون لحظةً عصيبة، ويتخذون قرارًا. جميعهم يتخذون قرارًا، سواءً كان صغيرًا أم كبيرًا، صائبًا أم خاطئًا. يواجهون جميعًا التاريخ، فيفعلون شيئًا ما، ويتخذون قرارًا بشأن كيفية المضي قدمًا. جميع الشخصيات الفلسطينية خيالية، وكلها تنتمي إلى أماكن مختلفة. خلود، على سبيل المثال، الصحفية، هي مزيج من صحفية من الطبقة العليا وسيدة مجتمع كانت تعيش في القدس آنذاك، واشتهرت بحفلاتها مع البريطانيين. كانت النخبة الفلسطينية على صلة وثيقة بالبريطانيين. أما النساء الصحفيات في ذلك الوقت، واللواتي أسسن مطابع - ليس فقط في فلسطين، بل في لبنان و مصر أيضاً - فكنّ يكتبن بأسماء رجالية، لسببين: أولهما، ليؤخذن على محمل الجد في عالم ذكوري، وثانيهما، لأن هذه البلدان كانت خاضعة لأنظمة استعمارية، فالكتابة باسم مستعار عند توجيه النقد، في الواقع، كانت بمثابة حماية.
إد رامبل: وعندما نرى خلود لأول مرة، نجدها ترتدي ملابس الرجال. لماذا؟
آن ماري جاسر: نعم، بالضبط. لم لا؟
إد رامبل: إنه لأمر مثير للدهشة. تفسيري هو أنه بصفتها امرأة في مجتمع أبوي، كانت تضطلع بأدوار ذكورية كانت محظورة على النساء.
آن ماري جاسر: أجل. إنها تكتب باسم رجل. إنها تستمتع بذلك، وتلبس بدلة أمير. الشخصيات البريطانية الأربع في الفيلم مستوحاة من شخصيات تاريخية حقيقية. وينجيت "ضابط بريطاني وصهيوني مسيحي، يؤدي دوره روبرت أرامايو" كان شخصًا حقيقيًا، رجلًا عنيفًا ومختلًا عقليًا. نُشرت مؤخرًا بعض الوثائق التي تتضمن معلومات جديدة عنه؛ لقد كان أكثر جنونًا بكثير مما يظهره فيلمي. بالنسبة لي، كان شعره الطويل مجرد إضافة فنية، وليس وصفًا دقيقًا من الناحية التاريخية. كان دائمًا متسخًا، زيه العسكري متسخ دائمًا، ولم يكن يستحم أبدًا. كان معروفًا بذلك. لاحقًا، أطال شعره، بعد تسريحه من الجيش البريطاني، بل من فلسطين تحديدًا. أردتُ أن أشير إلى أنه كان خارج النظام، يعيش حياته كما يشاء في الريف. كان شعره غير المهندم وسيلةً للدلالة على ذلك - لكن لا يمكنك شمّ رائحته على الشاشة. شخصية توماس، سكرتير المفوض السامي، مستوحاة من شخصية حقيقية استقالت واعتنقت الفكر الماركسي. إنها قصة مذهلة. ذهب إلى هناك ظانًا أن النوايا حسنة، وأنهم يقدمون خدمة جليلة للسكان الأصليين، ثم أدرك تدريجيًا، من خلال مذكراته، أن المشروع فاشل وله أجندة خفية، وأنه لا يريد أن يكون جزءًا منه. في النهاية، استقال وأصبح ماركسيًا وناشطًا مناهضًا للاستعمار لبقية حياته. في فيلمي، يُدعى هوبكنز (يؤدي دوره بيلي هاول)، لكن اسمه الحقيقي هودجكين.
إد رامبل: يؤدي الممثل الحائز على جائزة الأوسكار، جيريمي آيرونز، دور السير آرثر غرينفيل واشوب، المفوض السامي البريطاني في الانتداب البريطاني على فلسطين. كيف تمكنتِ من اختيار نجم سينمائي لامع كهذا؟
آن ماري جاسر: لأنه متزوج من امرأة أيرلندية، وكنا عضوين في لجنة تحكيم مهرجان برلين السينمائي. كان آيرونز رئيسًا للجنة. لذا قضينا وقتًا طويلًا معًا وأصبحنا صديقين. كنت أكتب هذا المشروع في ذلك الوقت، وأخبرته عنه ذات يوم أثناء تناولنا الفطور، فقالت زوجته: "هذا رائع! جيريمي، يجب أن تشارك فيه!". سألني: "هل يوجد دور لي؟". فأجبته: " بالتأكيد، يوجد دور لك!". فقال: "دعني أقرأ السيناريو. وإذا كان مفيدًا، فأود المشاركة فيه". لقد كان دورًا رائعًا.
إد رامبل: يلعب ليام كانينغهام دور تشارلز تيغارت، خبير مكافحة التمرد الحقيقي الذي يشرح للمفوض السامي وغيره من المسؤولين البريطانيين في فيلمك ضرورة استخدام تكتيكات مكافحة الإرهاب الوحشية للغاية لقمع الثورة العربية. هل هذا المشهد إشارة مباشرة إلى مشاهد أخصائي التهدئة في فيلم جيلو بونتيكورفو عام 1966، معركة الجزائر؟
آن ماري جاسر: لقد تطرق الناس كثيراً إلى معركة الجزائر في سياق هذا الفيلم. لكنك أول من ربط الفيلم بتلك المعركة. نعم، أنت أول من أشار إلى ذلك تحديداً. هذا الفيلم شهادة حقيقية على الإبداع الفلسطيني، وعلى ما يستطيع الفلسطينيون فعله حتى في أسوأ الظروف. كدنا نموت أثناء تصويره، والآن نقدمه للعالم. كان تشارلز تيغارت أيرلنديًا. وقد ذُكرت أيرلندا في الحوار. لهذا السبب استمتع ليام كثيرًا بأداء ذلك المشهد. كان هذا الخبير في الهند، ثم جُلب إلى فلسطين. بنى مسيرته المهنية بالكامل على هذا الموضوع. كان هو أول من ابتكر فكرة الجدار، وليس الإسرائيليون، فقد فعلوا ذلك لاحقًا. كل ما فعله البريطانيون، نسخه الإسرائيليون ببساطة. وهناك حصون عسكرية في جميع أنحاء البلاد، من أجل إنشاء نظام السيطرة هذا، والذي يُسمى "حصون تيغارت". ولا تزال هذه الحصون قائمة حتى اليوم.
إد رامبل: هل هذا مشابه لبرنامج القرى الاستراتيجية في جنوب فيتنام؟
آن ماري جاسر: نعم. بالتأكيد.
إد رامبل: هل المقاطع التي تظهر في تلك الفترة هي لقطات أرشيفية حقيقية؟
آن ماري جاسر: أجل. في كل مرة ترى فيها نسبة العرض الأصلية للشاشة، فهذا يعني أنها لقطات أرشيفية حقيقية لم يتم التلاعب بها. لقد قمنا بترميمها وقمت بتلوينها؛ لم أكن أريدها بالأبيض والأسود.
إد رامبل: يبدو أن فيلمك يوحي بأن شعبين وقعا ضحيةً للهولوكوست. من الواضح أن الشعب اليهودي هو الضحية الأولى، ولكن الفلسطينيين تأثروا أيضاً بهجرة أعداد متزايدة من اليهود الفارين من النازية. وقدِم الكثيرون إلى فلسطين، لا سيما مع لجوء دول أخرى حول العالم، بما فيها الولايات المتحدة الأمريكية، إلى الهجرة إليها.
آن ماري جاسر: أغلقوا أبوابهم. بكل تأكيد.
إد رامبل: لكن بالطبع، لم يكن الفلسطينيون هم من ارتكبوا المحرقة.
آن ماري جاسر: فعلها الآريون الأوروبيون. ارتكبوا أبشع جريمة: المحرقة. ثم تنصلوا من مسؤوليتهم. وبدلًا من مواجهة عنصريتهم، ألقوا بها على الفلسطينيين، الذين لا تاريخ لهم في معاداة السامية. نحن ساميون أيضًا. كانت تلك طريقة الغربيين في التعامل مع الأمر: أن نتولى نحن الأمر. أغلقوا أبوابهم، وأغلقت الولايات المتحدة أبوابها. وهذا أمر سخيف. لم يقتصر المشروع الصهيوني على فلسطين فحسب، بل شمل العديد من المواقع الأخرى: الأرجنتين، وأوغندا، وفلسطين. وقُدّمت مقترحات كثيرة. أعتقد أن الأمر كان سيؤول إلى النتيجة نفسها في أوغندا، لو كان المشروع الصهيوني يهدف إلى تهجير السكان الأصليين. لكن في النهاية، وقع الاختيار على فلسطين. لم تكن فلسطين يومًا مغلقة أمام اليهود. لطالما توافد الحجاج اليهود إلى فلسطين، كما ذكرتُ سابقًا، هناك سكان أصليون. وهناك أيضًا يهود قدموا إلى فلسطين منذ مئات السنين، بالإضافة إلى المسلمين والمسيحيين. فرّ البوسنيون من الاضطهاد ولجأوا إلى فلسطين. فرّ الشركس من الاضطهاد ولجأوا إلى فلسطين -أتحدث هنا عن القرن التاسع عشر- فرّ الأرمن من الاضطهاد ولجأوا إلى فلسطين وعاشوا بين الفلسطينيين وأصبحوا جزءًا لا يتجزأ من نسيج المجتمع. ولو أن اليهود فعلوا ذلك -هربوا، ولم يكن لديهم مكان يذهبون إليه، واحتاجوا إلى الحماية، فجاؤوا كما فعلت العديد من المجتمعات- لكنا اليوم في وضع مختلف تمامًا. لم يكن المشروع الصهيوني يدور حول ذلك، بل كان يدور حول السيطرة والتجريد من الممتلكات.
إد رامبل: والتي سهّلها البريطانيون لمصالحهم الإمبراطورية الخاصة؟
آن ماري جاسر: بالطبع. لقد لعبوا على كلا الجانبين.
إد رامبل: ذكرتِ سابقاً لجنة بيل. أحد أكثر المشاهد الدرامية والمحورية في فيلمك بأكمله هو حفل عشاء تُعلن فيه نتائج لجنة بيل عبر الراديو في منزل المثقفين أمير وخلود في القدس. يُظهر فيلم "فلسطين 36" بوضوح أن البريطانيين، في ظل الانتداب البريطاني بصفتهم مستعمرين، منحوا الصهاينة معاملة تفضيلية لتحقيق مصالح لندن الاستعمارية. وبالنظر إلى الماضي، ومع الأخذ في الاعتبار المعاناة الهائلة التي تكبدها الفلسطينيون جراء أحداث الثلاثينيات التي صوّرها فيلمك، مرورًا بالنكبة، وصولًا إلى الإبادة الجماعية في غزة والاضطهاد المستمر في الضفة الغربية، هل تعتقدين أنه على الرغم من سوء الصفقة، كان من الأفضل للفلسطينيين، في نهاية المطاف، لو قبلوا التقسيم المعروض؟ وكما يقول المذيع الإذاعي البريطاني عند بث نتائج لجنة بيل: "نصف رغيف خير من لا شيء".
آن ماري جاسر: أعتقد أن النتيجة كانت ستكون نفسها تمامًا. لا أفهم لماذا قد يوافق أي شخص على أن تقرر قوة استعمارية أو خارجية مصير العالم العربي وأفريقيا بأكملها. لم يكن لهم أي حق في ذلك. فلماذا يقبل أي شخص بهذا؟ هذا لن يحدث أبدًا. والآن، تسألون: هل كنا سنكون في وضع أفضل اليوم لو قبلوا بذلك؟ إن تقرير لجنة بيل والإعلان الذي يُبث على الراديو هو نصٌ حرفي لنتائجها، وليس من تأليفي. هذا الفيلم هو في الحقيقة شهادة على ماهية الإبداع الفلسطيني وما يمكن للفلسطينيين فعله، حتى في أسوأ الظروف. لم تكن لجنة بيل تمنح الفلسطينيين الاستقلال. لم يقتصر الأمر على التقسيم فحسب، بل شمل أيضاً عدم خضوع الفلسطينيين لحكم الفلسطينيين أنفسهم.
إد رامبل: وسيتم إخراجهم بالقوة.
آن ماري جاسر: نعم، لكنها ستخضع لحكم شرق الأردن. حتى لو تم فصل الجزء الفلسطيني، فلن يُدار من قبل الفلسطينيين، بل من قبل حكومة شرق الأردن، وهي حكومة موالية لبريطانيا. لم يكن استقلالاً بالمعنى الحقيقي. هذا أمر بالغ الأهمية. العرب ليسوا كتلة واحدة، ولا الدول الاثنتان والعشرون متشابهة. الأمر ليس متجانساً.
إد رامبل: أين صورت فلسطين 36 ؟
آن ماري جاسر: صوّرنا الفيلم في الأردن وفلسطين والضفة الغربية والقدس الشرقية ويافا وبيت لحم. لقد صُوّر هذا الفيلم في ظروف بالغة الصعوبة، واضطررنا للتوقف عن التصوير أربع مرات. كان الأمر مروعًا، لكننا واصلنا العمل. ما كان من المفترض أن يستغرق ثلاثة أشهر تحوّل إلى عامين تقريبًا من الكفاح لإنجاز هذا الفيلم، لأننا صوّرناه خلال فترة الإبادة الجماعية. يُعدّ هذا الفيلم شهادة حقيقية على الإبداع الفلسطيني وقدرات الفلسطينيين، حتى في أسوأ الظروف. كدنا نموت ونحن نصنعه. والآن نقدمه للعالم. نأمل أن يلتقوا بنا؛ فنحن نصنع الأفلام للتواصل. الأمر كله يتعلق بالتواصل. هذا التواصل لا يمكن قطعه. علينا أن نناضل من أجله.
إد رامبل: يُعرض الآن المزيد من الأفلام في الغرب من إخراج مخرجين فلسطينيين وعرب، مثل فيلم "صوت هند رجب" . ما السبب برأيك وراء ذلك؟
آن ماري جاسر: لا أعتقد أن هذا يحدث الآن. بل يحدث منذ زمن طويل. هناك موجة جديدة من المخرجين الفلسطينيين، وقد أُنتجت أفلام كثيرة على مر السنين. أعتقد أن عددها قد قلّ الآن. ومع ذلك، يعود السبب إلى شركة "واترميلون بيكتشرز" التي تتولى توزيع الأفلام. لطالما كانت هذه هي العقبة في أمريكا، ولطالما كان من الصعب على أفلامنا أن تُعرض في الولايات المتحدة. لقد تم استبعادنا من التوزيع في الولايات المتحدة. مُنعنا من الوصول إلى جمهورنا، ومُنعنا من عرض أفلامنا في دور السينما. هناك جهات تحكم في التوزيع، والآن، بفضل فيلم "واترميلون"، أصبح هناك توزيع لتلك الأفلام التي كان الآخرون يخشون الاقتراب منها. لقد حصلتُ على توزيع لأفلامي الأخرى، لكن عرضها في دور السينما معركة حقيقية. يجب أن يكون لديك موزع مستعد لخوض هذه المعركة. و"واترميلون" ملتزمة بذلك.
إد رامبل: في حفل توزيع جوائز الأوسكار هذا العام، قال مقدم الحفل خافيير بارديم: "لا للحرب. حرية فلسطين!" ما رأيك في ذلك؟
آن ماري جاسر: أعجبني ذلك كثيراً، وأعتقد أنه كان ضرورياً للغاية. كنت أتساءل لماذا كان حفل توزيع جوائز الأوسكار هادئاً بشكل عام، ولم يتحدث أحد. وليس الأمر مقتصراً على قضية فلسطين فحسب، فوضع العالم مزرٍ للغاية، إنها أحلك الأوقات في كل مكان. الحمد لله على خافيير، لأنه تكلم. وأتساءل لماذا لم يتكلم المزيد من الناس.
