بينما يحتفل الكيان الصهيوني بالذكرى السبعين لتأسيسه على أنقاض المجتمع والشعب الفلسطيني، فإن الشعب الفلسطيني لا ينسى أبدا نكبته ويستعيدها كل يوم، فاللاجئ لا يحتاج ليوم للذكرى ليتذكر أنه يعيش في المأساة.
في هذا المقال تناقش دينا كرافت، كيف يتم تغييب تاريخ نكبة الفلسطينيين في التاريخ والأرشفة الصهيونية، وكيف يمنع حتى الباحث الفلسطيني من الوصول إلى وثائق هي أصلا ملك للشعب الفلسطيني عن تاريخه وحياته.
تقول الكاتبة أنه عندما كان الباحث الفلسطيني ن سليم تماري يبحث من أجل كتابه ه عن الأحياء العربية في منطقة القدس التي تم تدميرها أو غزوها خلال حرب عام 1948 ، كان عليه أن يطلب من زملاء يهود " إسرائيليين" للذهاب إلى أرشيف دولة " إسرائيل للحصول على المواد اللازمة له. لأنه كفلسطيني، لم يكن لديه تصريح بالسفر إلى المدينة، على بعد 33 كيلومتراً فقط (20 ميل) من مكتبه في الضفة الغربية.
كان يبحث عن أوراق عائلية وصوراً ومذكرات - وهي بالضبط نوع المادة الأولية التي تعتبر ضرورية للكتابة التاريخية، مع ذلك، فإن هذه المادة غالباً ما تكون بعيدة عن متناول المؤرخين الفلسطينيين للنكبة.
في الوقت الذي يحتفل فيه "الإسرائيليون" بمرور 70 عامًا على تأسيس الدولة اليهودية هذا الأسبوع، نتذكر بأن هذه إنما هي صدمة وطنية للفلسطينيين، فقد أكثر من 700.000 منازلهم في أعقاب حرب الاستقلال ، ويعيش ملايين من أحفادهم في مخيمات اللاجئين المنتشرة في جميع أنحاء الشرق الأوسط.
عندما طردوا من منازلهم غالبًا ما تم نهب محتوياتها أو مصادرتها، ومن بينها الرسائل والكتب وألبومات الصور اللازمة للمساعدة في معرفة تاريخ تلك الحقبة والحياة، التي سبقتها.
تم جمع المواد المحدودة المتبقية وفهرستها من قبل السلطات "الإسرائيلية" الوليدة والمخزنة في الأرشيف. في حالة حوالي 30000 كتاب تم جمعها من قبل "مكتبة إسرائيل الوطنية"، على سبيل المثال، وصفت الممتلكات "ممتلكات غائبين"، ومثلها مثل المواد الأخرى، وضعت بعيدا عن متناول غالبية الفلسطينيين.
أرشيف واحد ذو أهمية خاصة للحصول على معلومات ديموغرافية والاثنوجرافية هو أرشيف الهاغاناة، يحتوي على ما يسمى ب "أوراق القرية" أو ما يعرف بسجلات القرى، وهي معلومات استخباراتية جمعت عن القرى الفلسطينية قبل بدء الحرب. وتشمل المواد خرائط مرسومة يدوياً للقرى العربية، عدد الأشخاص الذين يعيشون فيها، وأولئك الذين لديهم معلومات تجريم حول من يمكن استغلالهم كمخبرين. ولا يمكن رقمنتها. يقول تماري ، الأستاذ في جامعة بيرزيت ، الذي يرأس معهد الدراسات الفلسطينية ويدرس حالياً في جامعة هارفارد: "الصعوبة الكبرى هي الوصول إلى القدس".
ولكن حتى لو نجحت في الوصول إلى القدس، يلاحظ أن هناك بعض المحفوظات التي تقول "إذا اكتشفوا أنك فلسطيني، فإنهم يصبحون أكثر تشددا في إعطائك مواد مثل الخرائط التي يجب أن تكون متاحة للجمهور"، كما يقول. "يقولون أنك بحاجة إلى تصريح أمني للحصول عليها. ويضيف: "لكني وجدت أصدقاء يهوداً يستطيعون الحصول علي ما أريد".
ومما يضاعف التحدي لأي شخص يحاول البحث في التاريخ الفلسطيني في حقبة 1948 هو مجموعة واسعة من الوثائق التي يتعذر الوصول إليها من قبل جميع العلماء، كما يقول المؤرخ د. شاي هزكاني (أستاذ في جامعة ماريلاند الذي كتب عن الرقابة الإسرائيلية على محفوظاتها. ).
وتتعلق معظمها بمحفوظات "جيش الدفاع الإسرائيلي"، ولكنها تتعلق أيضا بالمحفوظات الصهيونية المركزية. هذه الوثائق التي تم رفع السرية عنها في الثمانينيات ، ولكن تم إعادة تصنيفها في الآونة الأخيرة كما يقول هزكاني.
يقول رشيد الخالدي ، وهو مؤرخ فلسطيني أميركي للشرق الأوسط وأستاذ في جامعة كولومبيا ، إن هناك تحدياً فريداً يجمع السجلات التاريخية من وجهة نظر الضحية "لدينا بالفعل محفوظات لكتابة تاريخ النكبة من فوق" في سجلات الجناة وعناصر تمكينهم: إسرائيل والولايات المتحدة ، إلخ. وقد استخدمها مؤرخون مختلفون ، إسرائيليون في الأساس ، بالفعل. ويقول إن كتابة تاريخ النكبة من أسفل، كما كانت - من منظور أولئك الذين ارتُكبت ضدهم - موجودة بالفعل ، لكنها متفرقة ومن الصعب العثور عليها.
كان تماري في الثانية من عمره عندما اضطرت عائلته إلى الفرار من يافا في عام 1948، في نهاية المطاف استقر في الضفة الغربية (حيث لا يزال يعيش). وكما هو الحال مع عائلات أخرى، فإنه لا يملك سوى القليل من المتعلقات، "ثلاث صور من حياتنا في يافا، وهذا كل ما لدينا - واحدة تُظهرني كطفل صغير في مقطورة. واحد آخر على شرفة.
تقول إليشا باسكن ، وهي "إسرائيلية" تعمل بشكل أساسي كباحثة لصانعي الأفلام الوثائقية والفنانين ، وتعرف نظام الأرشيف "الإسرائيلي" جيداً. وتقول إنها ساعدت في كثير من الأحيان باحثين فلسطينيين لا يستطيعون الوصول إلى "إسرائيل" ماديا للوصول إلى الأرشيف.
وتضيف باسكن. "ما يثير الاهتمام في الأرشيف هو أنك تعثر دائمًا على أشياء لم تكن تخطط للعثور عليها، و"حتى لو لم تكن فلسطينيًا ولا تحاول أن تحصل على شيء حساس جدًا، فهناك تراجع. "ليس هناك دائما باب مفتوح" ، كما تلاحظ. ثم هناك ندرة في المواد الفلسطينية قبل عام 1948 نفسها بالمقارنة مع الرواية "الإسرائيلية". وتعتقد باسكن أن ذلك يعود جزئياً إلى أن الحركة الصهيونية كانت، قبل قيام الدولة في عام 1948، "دقيقة في توثيق كل شيء". وكانت الحركة تجمع التبرعات وتحتاج إلى إظهار العالم واليهود في الخارج أن المشاريع الصهيونية كانت مزدهرة ومتزايدة، كما تقول. وبصفة تقليدية، فإن قواعد بيانات الأرشيف المختلفة في "إسرائيل" لا يمكن البحث عنها بالعربية، فقط بالعبرية والإنجليزية.
تقول باسكن عندما كانت تقوم بأبحاث حول القرى المحيطة بحيفا في عام 1948 ، وجدت أن هناك ما يصل إلى 35 طريقة مختلفة لأسماء القرى تم ترجمتها ، "هذه العوامل كلها تؤدي إلى تباين كبير بين كمية الموارد التي لديك كمؤرخ" وفقا لهزكاني لا تزال الكثير من الملفات الأرشيفية على النكبة وخروج الفلسطينيين من منازلهم في عام 1948 مختومة في المحفوظات "الإسرائيلية"، على الرغم من ذلك ، فإنه يلاحظ أن فترة صلاحيتها قد انتهت. وبالرغم من أن بعض المؤرخين الذين أطلق عليهم ما يسمى المؤرخون الجدد في الثمانينيات والتسعينيات قد رفعوا السرية عنها وقد ذهبوا إلى تحدي الرواية "الإسرائيلية" الرسمية لعام 1948 ، إلا أنه أعيد تصنيف العديد منها الآن.
على وجه التحديد ، يقول هزكاني إن تلك الوثائق التي تشير إلى طرد الفلسطينيين ومذابح أو اغتصاب الفلسطينيين من قبل قوات الدولة كانت تخضع في معظمها للرقابة أو أصبحت بعيدة المنال وتصنف على أنها "سرية للغاية".
يقول هزكاني إن أطروحة الدكتوراه "1948 من الأسفل: تاريخ عبر الحدود للحرب من أجل فلسطين" هي دراسة لكل من الجنود" الإسرائيليين" والعرب الذين قاتلوا في حرب عام 1948 ، واستندوا تقريباً فقط على الرسائل التي كتبوها في البيت. تقول الوثائق الأرشيفية من مصادر فلسطينية أو عربية "غالباً ما يخبرون القصة المضادة بالضبط من الرواية الإسرائيلية". على سبيل المثال، بين الوثائق التي وجدها من جيش الإنقاذ (جيش من المتطوعين العرب في عام 1948) كانت مادة من القيادة العربية تمنع الفلسطينيين من مغادرة منازلهم. ذهبوا إلى حد تحذيرهم بأنهم سيطلقون النار إذا فعلوا ذلك. وهذا يتناقض مع ادعاءات إسرائيل بأن القوات العربية شجعت الهجرة الجماعية الفلسطينية.
بدأ أرشيف الدولة في إسرائيل مؤخرا في تحويل مجموعته رقميا. ولكن، حتى الآن، لا يتوفر سوى جزء صغير من المادة عبر الإنترنت - وهي الطريقة الوحيدة حاليًا للجمهور للوصول إلى المواد. تم الآن إغلاق غرفة القراءة التي يمكن للجمهور والباحثين استخدامها في الماضي. وحتى الآن ، تم تحميل 20 مليون مستند من مجموعة الأرشيف إلى موقعه على الويب. ولكن إذا لم تتوفر مواد محددة عبر الإنترنت ، فيمكن تقديم طلب مستند محدد. إذا كان غير مصنف، يتم إرساله بعد ذلك إلى الطالب عبر البريد الإلكتروني.
ردًا على هذه المقالة ، تقول الكاتبة إن الوزير الصهيوني المشرف على الأرشيف رد عليها بأن " الادعاء بوجود تمييز فيما يتعلق بإمكانية الوصول إلى وثائق للباحثين من خلفيات مختلفة لا أساس له من الصحة - لا سيما في ضوء الموقع الجديد ، الذي لا يتطلب أي شكل من أشكال التعريف لطلب أي وثيقة. لا توجد وسيلة للأرشيف لمعرفة من أين يأتي أي طلب معين ، أو من طلب ذلك ، أو ما هي خلفيته أو جنسه أو أي معلومات أخرى. المعلومات الوحيدة المطلوبة هي عنوان البريد الإلكتروني - والتي يمكن أن تكون خاطئة. الزعم بأن المعلومات مخبأة عن الفلسطينيين بحجة حماية الخصوصية لا أساس لها من الصحة. نحن نحمي خصوصية الناس بغض النظر عن هويتهم".
لكن في الواقع هذا النظام أتاح للأرشيف والحكومة إخفاء المواد الأكثر حساسية، وهي تمثل خطوة للأمام مقابل خطوتين للوراء، ومن أولئك الذين ينتقدون عدم الوصول إلى المواد الأرشيفية أيضا كبير أمناء المحفوظات في "إسرائيل" ، ياكوف لوزويك. الذي انهلا عمله مؤخرا وقدم تقريرا في كانون الثاني، إلى المجلس الأعلى للأرشيف في "إسرائيل"، والذي قال فيه: "إسرائيل لا تتعامل مع موادها الأرشيفية على نحو يليق بالديمقراطية. الغالبية العظمى من المواد مختومة ولن يتم فتحها أبداً. لا يمكن الوصول إلى القليل من المواد التي سيتم الوصول إليها إلا بقيود غير معقولة. إن عملية الإفراج عن السجلات تفتقر إلى أي مساءلة أو شفافية عامة.
لا يوجد أرشيف مركزي فلسطيني (لأن الفلسطينيين مُنعوا لمدة 100 عام من إقامة دولة) ، ولكن هناك كمية ضخمة من المواد يمكن الوصول إليها داخل وخارج فلسطين في صورة عائلة ورقية وأنواع أخرى من السجلات ، وفي السير الذاتية ، التي يوجد منها الكثير منها ، بما في ذلك الوثائق.
في كتابه الأخير "النكبة والبقاء: قصة الفلسطينيين الذين ظلوا في حيفا والجليل، 1948-1956"، يركز عادل مناع على الفلسطينيين خلال العقد الأول من عمر "إسرائيل"، كمواطن فلسطيني في "إسرائيل"، لم يكن الوصول المادي إلى الأرشيف "الإسرائيلي" مشكلة بالنسبة له. يجادل في الكتاب بأنه من الصعب أن ينظر المؤرخون اليهود "الإسرائيليون" والفلسطينيون إلى مصادر مختلفة عند محاولتهم إعادة سرد أحداث عام 1948 - جزئياً بسبب الانقسام اللغوي.
