ثقافة وفن

المبادئ الأخلاقية في التاريخ والمجتمع

ص 08:49 28-08-2021

1 التفاعل الإنساني مع عناصرِ التاريخ وتراكيبِ البُنى الاجتماعية ليس له قانون ثابت، لأن شرعية التفاعل الإنساني مُستمدة مِن قُدرته على توليدِ قوانين جديدة، وكسرِ القوالب الجاهزة، والخُروجِ مِن

أبو علي والبشارة

م 10:07 27-08-2021

صخرة بباب عمواس تنتصب كبلقيس بين وصيفاتها تجر هدب ثوبها الطاووسي تأخذ مكانها على الناصية تعتدل في مجلسها وتقول : سأروي لكم قصة ليست في الأناجيل الإزائية ولا مخطوطات يوحنا..... ذلك أن كليوباس

النهضة العربية الإسلامية، عن التحديث، التراث، القومية الشعبوية، الإسلام السياسي، دور الإمبريالية...

ص 09:11 26-08-2021

كانت النهضة الأوروبية نتاجا لديناميكية اجتماعية داخلية، وحلا مُقدّما من طرف التدخل الرأسمالي للتناقضات الخاصة بأوروبا في ذلك العهد. وخلافا لهذه التجربة، فإن ما نعته العربُ (من باب التقليد) بميلادهم ال

مهرجان العودة الفلسطيني: رسالة السينما إلى الشعوب الحرة

م 06:43 25-08-2021

لم تتوقف السينما الفلسطينية عن أداء دورها في تثبيت الهوية ومقاومة المُحتل، فهي تنشط أدواتها وتُرسل خطابها إلى كل دول العالم، مؤكدة على حق البلاد في الاستقلال ورفع الحصار، فالدورة الخامسة من مهرجان الع

النزعة الدستورية بين القانونية والأصلانية

ص 08:14 25-08-2021

مقدمة "إن التأويل الدستوري الحي ، على الرغم من المرونة والتكيف ، ليس أقل تقييدًا وانضباطًا من التفكير في ظل القانون العام." الدستورية هي الفكرة، التي غالبًا ما ترتبط بالنظريات السياسية لجون لوك ومؤس

الأركيولوجيا بين العلم والإيديولوجيا (9)

ص 08:12 25-08-2021

الفصل التاسع جبل الهيكل / الحرم الشريف أفضل منظر يطل على جبل الهيكل (הר ה- בית)، أو الحرم الشريف، إما من جبل الزيتون من جهة الشرق أو من منتزه هاس على ما يسمى تلة محامي الشر في جنوبها [منتزه هاس،

جدلية العلاقة بين التاريخ والتنمية

ص 08:22 24-08-2021

أحمد ناصر السميط توطئة الحديث عن التنمية حديث متشعب ذو مشارب، وهو إذ ينطلق بصفته مبدأ علاجيا، وتطويريا لكافة مجالات الحياة البشرية الصرفة وصولاً إلى المجالات الاقتصادية، والتعليمية، والبيئية...إ

الكينونالوجيا فن بناء الهوية و الماهية

ص 08:19 24-08-2021

حسن عجمي هذه المعادلة قابلة للاختبار فعلمية لأنه إن وُجِدت كينونة بلا هوية أو بلا ماهية فحينئذٍ هذه المعادلة كاذبة وبذلك من الممكن اختبارها. و لكن لا يوجد موجود فلا توجد كينونة بلا هوية أي بلا قرار

الأركيولوجيا بين العلم والإيديولوجيا 8

ص 07:53 23-08-2021

الفصل الثامن: كنيسة القيامة أثناء تجاوزك الأزقة الضيقة للمارستان باتجاه الحي المسيحي في القدس القديمة، سوف تواجه في نهاية الطريق فناء كنيسة وساحة مغلقة ببوابة مزدوجة قبل أن تصل إلى مدخل كنيسة القيا

حزبُ سبينوزا: علاقة اللاهوت بالفلسَفة

ص 07:52 23-08-2021

نشر سبينوزا (1632 - 1677) كتابه "Tractatus theologico-politicus" (ترجم حسن حنفي هذا الكتاب إلى العربية تحت عنوان "رسالة في اللاهوت والسياسة"، دار التنوير، بيروت، الطبعة الأولى، 2005) بدون ذكر اسم

نظرية الهوية من وجهة نظر فلسفية

ص 08:08 22-08-2021

مقدمة نظرية الهوية هي مجموعة من الآراء حول العلاقة بين العقل والجسد. ترى نظريات الهوية النوعية أن على الأقل بعض أنواع (مقولات أو فئات) من الحالات العقلية ، كحقيقة عرضية ، متطابقة حرفيًا مع بعض أنواع

الأعمالُ الأدبيّةُ للشهيدِ غسان كنفاني وتجلّياتُها في المشهدِ السينمائي

ص 08:16 21-08-2021

موسى مراغة كاتب فلسطيني/ سوريا لأنّ للكلمةِ عندَهُ فعلَ الرصاصة، ولأنّ الجملةَ كانت لديهِ تشكّلُ فعلَ الإضاءةِ في الفكرِ والروح؛ اتّخذَ طريقَ الأدبِ الروائي للنضال، وحملَ همومَ شعبِهِ على ع

مائة عام على "نقد العنف" لوالتر بنيامين: هل هو دعوة ثورية لحمل السلاح

م 03:11 20-08-2021

مضت حوالي مائة عام، على نشر الفيلسوف الألماني والتر بنيامين مقالته الشهيرة "نقد العنف" والتي تظهر بشكل ممتاز التزام بنيامين برؤية ماركسية للثورة العمالية ضد نظام قانوني يحمي سلطة الطبقة الحاكمة ويبرره

الأركيولوجيا بين العلم والإيديولوجيا (7)

ص 09:01 20-08-2021

خلافات ثلاثة سوف نستعرض في هذا الفصل ثلاث حالات كمواضيع دراسة: مدينة داود / سلوان، وكنيسة القيامة، وجبل الهيكل / الحرم الشريف، وسوف نكتشف كيف ستقودنا هذه الرحلة إلى استنتاج عن الطريقة التي أدت فيها

الحَداثَةُ واستعمالاتُها

ص 09:00 20-08-2021

نَظرَات في بعْض أُطْروحَات مُحمّد سَبيلاَ غَلَب على جيل مؤسّسي الفكر الفلسفيّ في المغْرب مُناقشة الحَداثة في صِلاتها بالتراث ومنهج قراءته، وتحددت تبعا لذلك أطروحات الجيل ذاكَ وسرديّاته، لكن وفي

مِنْ وَجَعِ السير ذاتي الفلسطيني العراقي: «لملمة أوراق تبعثرت» لسلوى جراح

وليم هيوإل..ناقدًا فرنسيس بيكون ومناظراً جون ستيوارت مل

ما السبيل لمشاركة سياسية عادلة؟