[تدحض أورلي نوي في هذا المقال أكاذيب التضامن "الإسرائيلي" مع احتجاجات نساء إيران، مشيرة إلى أن التضامن من أجل الحرية زائف ومتهاو بينما يغض هؤلاء المثقفون "الإسرائيليون" النظر عن القمع الذي تمارسه دولتهم ضد الشعب الفلسطيني. هنا ترجمة المقال مع التأكيد أن (الهدف) ترفض المصطلحات التي يعممها المقال والمتعلقة بالعداء الصهيوني الكامن والإجماعي ضد الجمهورية الإسلامية وهو عداء ينبغي للقارئ أن يكون على علم، بأنه ينتمي إلى سياق آخر تمامًا ليس له علاقة بالحريات ولا الديمقراطية.. يفضح هذا المقال تهافت الإداعات الصهيونية الملتفة بالعنصرية والتعالي عندما تعلن مرشحة للكنيست بأنها ضابط في الجيش المحتل وتتضامن مع نساء إيران بينما تمارس القتل العلني ضد نساء فلسطين.
الأمر الآخر الذي يود المحرر الإشارة إليه هنا هو أن التهافت الأخلاقي الذي يفضحه هذا المقال لا يقتصر على الكيان الصهيوني، بل يمتد ليطرح الأسئلة ذاتها في العالم كله ونود هنا تخصيص العالم العربي، الذي يتدافع مثقفو السلطة الغاشمة فيه على تنوعها إلى التنديد بـ"القمع" الحكومي الإيراني بينما لا يحركون إصبعا ولا شفة بخصوص القمع الوحشي الذي يتعرض له مواطنوهم في بلدانهم.. عموما هنا ترجمة المقال- المحرر].
منذ حوالي شهر، اشعلت الاحتجاجات الجماهيرية التي تجري في إيران تحت شعار "امرأة، حياة، حرية" خيال العالم. وأثار مشهد نساء إيرانيات شجاعات يخلعن الحجاب في شوارع البلاد، في تحد علني للنظام الاستبدادي والعنيف، مظاهرات تضامنية ضخمة في جميع أنحاء العالم. وتحولت دعوتهم إلى الحرية إلى مطلب من قبل شرائح كبيرة من الشعب الإيراني للإطاحة بالجمهورية الإسلامية.
كما نُظمت مظاهرات تضامن مع النساء الإيرانيات في إسرائيل - بعضها بقيادة منظمات نسائية، والبعض الآخر بقيادة إسرائيليات من أصل إيراني. حتى بلدية تل أبيب أضاءت المبنى تضامناً مع الاحتجاجات. وفي حين أن تحديد وجود الكثير من الإسرائيليين مع الاحتجاج في إيران أمر مفهوم بالطبع، فإن حقيقة أن الكثير منهم يبذلون قصارى جهدهم لإظهار تضامنهم يجب أن تجعلنا نتوقف قليلاً.
أولاً، على عكس مظاهرات التضامن الأخرى في جميع أنحاء العالم، يمكن بسهولة التلاعب بإظهار دعم الإسرائيليين للمتظاهرين الإيرانيين من قبل القيادة الإيرانية لتصوير الأمر برمته على أنه مؤامرة صهيونية.
لكن احتجاجات التضامن الإسرائيلي تطرح أسئلة أكثر جوهرية: ما هو جوهر الحرية التي يتجمع باسمها الناس في جميع أنحاء إسرائيل تضامناً مع النساء الإيرانيات؟ هل قيمة الحرية عزيزة حقًا على قلوب الإسرائيليين، أم أنها مجرد فرصة لرواية قصة مختلفة عن أنفسنا؟
تلقيت قبل أيام طلبًا لإضافة اسمي إلى عريضة إسرائيلية لدعم النضال الإيراني من أجل التحرير. وتحت عنوان "دعماً للمرأة والحياة والحرية في إيران"، بدأت العريضة بالكلمات التالية: "كبشر ومثقفين وإسرائيليين يأتون من مجموعة متنوعة من البلدان الأصلية والآراء السياسية والمعتقدات الدينية والتعريفات الجنسية؛ نحن، المسؤولين المنتخبين والأكاديميين والباحثين والفنانين والضباط العسكريين، نعرب عن حبنا واهتمامنا بالفتيات والشعب الإيراني الذين يقاتلون حاليًا من أجل حريتهم وحياتهم".
هكذا، بضغطة زر، يمكن لضباط الجيش الإسرائيلي المنهمكين بالقمع العنيف والقاتل لشعب آخر، أن يؤمنوا مكانهم بين قوى الحرية العالمية. عندما أعربت عن استيائي من صياغة وتبييض جرائم الجيش الإسرائيلي على حساب النساء الإيرانيات الشجعان المتظاهرات، طُلب مني عدم التفكير في مثل هذه التفاهات. بعد كل شيء، قيل لي، إنها مسألة حياة أو موت.
ماذا عن النضال من أجل تحرير الشعب الفلسطيني؟ أليست هذه مسألة حياة أو موت؟ هل كانت دماء الفلسطينيين الذين قتلوا خلال مسيرة العودة الكبرى عام 2018 وعددهم 234 قتيلاً أقل احمراراً من دماء الإيرانيين الذين تقتلهم حكومتهم اليوم؟ هل سكان غزة أقل استحقاقا للحرية من سكان طهران؟ هل كانت حياة المسعفة رزان النجار التي قُتلت برصاصة خلال مظاهرة في غزة أقل أهمية من حياة محساء أميني التي أشعل مقتلها الانتفاضة الإيرانية الحالية؟
يجب على أي شخص يسارع إلى اعتبار تلك الاحتجاجات اللاعنفية إلى حد كبير في غزة "تهديدًا" لوجود دولة إسرائيل، ألا ينظر إلى أبعد من تبريرات الجمهورية الإسلامية لمحاولاتها العنيفة لقمع الاحتجاجات. المصطلحات متطابقة تقريبًا. هناك أيضًا، يتم تصوير أي دعوة للحرية على أنها حيلة لتقويض النظام، وأي محاولة عامة للتنظيم باسم الحرية تشكل خطرًا وجوديًا على البلاد.
بمعنى ما، هناك نواة من الحقيقة في هذه الادعاءات: النضال من أجل الحرية هو خطر جوهري على وجود أي نظام قمعي. هذا صحيح في طهران وزاهدان، وكذلك في نابلس وجنين.
في إيران وفلسطين، يخاطر الناس بحياتهم لتحريرهم من الاضطهاد، من الفصل العنصري، من الحرمان الشديد من حرياتهم الأساسية على أيدي قوى قوية غير مقيدة. إن التضامن مع نضال الشعب الإيراني من أجل التحرير الذي يتجاهل في أحسن الأحوال النضال الفلسطيني ويدعم بقوة في أسوأ الأحوال سحقه ليس أكثر من مجرد استهزاء بفكرة الحرية ذاتها.
خذ، على سبيل المثال، لفتة جوفاء لعضو الكنيست شارين هاسكل من حزب الوحدة الوطنية، التي قامت، خلال كلمتها في المؤتمر السنوي للسفارة المسيحية الدولية في القدس ، بإخراج مقص وقص شعرها تضامنًا مع النساء الإيرانيات "بصفتي مقاتلة في الجيش الإسرائيلي، أحيي النساء الشجعان وأطفالهن الذين يقاتلون من أجل منزلهم ومستقبلهم"، قالت هاسكل للحشد قبل لحظة من لفتة الأبهة. هذه هي ذاتها هاسكل التي تؤيد ضم الضفة وقمع الحرية الفلسطينية. الآن، يمكنها أيضًا الانضمام إلى طالبي الحرية في العالم.
سألني الكثيرون مؤخرًا عما يمكن فعله لدعم النساء الشجاعات في إيران. إليكم الإجابة البسيطة بشكل لا تصدق: الطريقة الأكثر فاعلية لدعم الانتفاضة هي الوقوف بجانب الأشخاص الذين يقاتلون من أجل حريتهم هنا، بالقرب منا، حيث نتحمل نحن اليهود الإسرائيليين المسؤولية عن الاضطهاد. لأن الحرية هي، ويجب أن تكون، مفهومًا عالميًا، وأن الكفاح ضد إنكارها في أي مكان في العالم هو كفاح من أجل توسعها في العالم بأسره.
إن الابتهاج بالتضامن مع النساء الإيرانيات والتباهي بالإجراءات القمعية التي تدوس على حرية وحياة الشعب الفلسطيني ليس أكثر من مجرد إشارة نفاق. وأكثر من أي شيء آخر، فهو بمثابة البصق في وجه كل امرأة في شوارع إيران، والتي، في مواجهة القهر القاتل، تستمر في الترديد: "المرأة، الحياة، الحرية".
*المصدر: أورلي نوي. 972mag
