تحليلآفي شلايم يكتب: حول الاستعمار والنفاق البريطاني ومعاداة السامية وحقوق الفلسطينيين

يعرض المؤرخ آفي شلايم أستاذ فخري للعلاقات الدولية بجامعة أكسفورد ومؤلف كتاب "الجدار الحديدي: إسرائيل والعالم العربي" (2014) وإسرائيل وفلسطين: إعادة تقييم وتنقيحات ودحض 2009 في هذا النص المطول تاريخ الانحياز البريطاني والدعم المستمر للكيان الصهيوني، بدءا من ما يصفه "الخطيئة الأصلية" لبريطانيا أي وعد بلفور سيء السمعة، وصولا إلى التعريف المثير للجدل الذي تبنته بندن لـ"معاداة السامية".

في كانون أول/ ديسمبر عام 2016، اعتمدت حكومة المحافظين البريطانية برئاسة تيريزاماي رسميا، في "ذكرى المحرقة" تعريف (IHRA) المثير للجدل لـ"معاداة السامية العملية"، [حيث أن IHRA (التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست) هو المنظمة الحكومية الدولية الوحيدة المكلفة بالتركيز فقط على القضايا المتعلقة بالهولوكوست] والتي زعمت أنه مع وجود أدلة على أن آفة معاداة السامية تتزايد مرة أخرى، فإنه من أجل البدء في معالجة مشكلة معاداة السامية، يجب أن يكون هناك وضوح حول ماهية معاداة السامية]، وقد عملت لجنة IHRA على بناء إجماع دولي حول تعريف عملي غير ملزم قانونًا لمعاداة السامية، والذي تم تبنيه لاحقًا من قبل الجلسة العامة، وينص هذا التعريف على [ "معاداة السامية هي تصور معين لليهود، والذي يمكن التعبير عنه على أنه كراهية لليهود، المظاهر الخطابية والجسدية لمعاداة السامية موجهة نحو اليهود أو غير اليهود و / أو ممتلكاتهم، تجاه مؤسسات المجتمع اليهودي والمرافق الدينية].

وحكومة المحافظين التي اعتمدت هذا التعريف رسميا، كانت كانت أول حكومة في العالم تفعل ذلك، مما يمثل علامة فارقة أخرى في تاريخ 100 عام من الدعم البريطاني للصهيونية والتجاهل القاسي لحقوق الفلسطينيين.

كانت "الخطيئة الأصلية" هي إعلان بلفور لعام 1917، الذي وعد بدعم إنشاء "وطن قومي للشعب اليهودي"، بشرط عدم القيام بأي شيء "للإضرار بالحقوق المدنية والدينية للمجتمعات غير اليهودية الموجودة في فلسطين"، مع العلم أنه في عام 1917، كان العرب يشكلون 90٪ من سكان فلسطين. بينما شكل اليهود أقل من 10٪.

وهكذا كان الإعلان وثيقة استعمارية كلاسيكية: فقد منح الحق في تقرير المصير القومي لأقلية صغيرة، بينما حرم الأغلبية منه. ولزيادة الطين بلة، أشار الإعلان إلى 90٪ من سكان البلاد على أنهم "مجتمعات غير يهودية في فلسطين"، مما جعلهم في وضع أدنى. على الرغم من أن الإعلان غير متوازن إلى حد بعيد لصالح اليهود، إلا أن الإعلان تضمن على الأقل وعدًا بحماية الحقوق المدنية والدينية للفلسطينيين - ولكن حتى هذا الوعد لم يتم الوفاء به أبدًا.

استمر الانتداب البريطاني على فلسطين من عام 1920 حتى منتصف ليل 14 مايو 1948، وهو تاريخ إعلان دولة "إسرائيل". كان المفوض السامي الأول لفلسطين، هربرت صموئيل، يهوديًا وصهيونيًا متحمسًا. كان التحيز لصالح اليهود واضحًا منذ اليوم الأول؛إذ كان حجر الزاوية في الانتداب هو إنكار المؤسسات التمثيلية طالما كان العرب هم الأغلبية في فلسطين.

في النهاية، أوفت بريطانيا بوعدها للصهاينة من خلال مساعدة "الوطن القومي" على التطور إلى دولة يهودية، بينما خانت تعهدها للفلسطينيين., أدت خيانة بريطانيا إلى اندلاع الثورة الفلسطينية الكبرى بين عامي 1936 و 1939. كانت هذه انتفاضة قومية تطالب باستقلال العرب وإنهاء سياسة الهجرة اليهودية المفتوحة وشراء الأراضي.

تم قمع الثورة بقسوة ووحشية من قبل الجيش البريطاني والشرطة. ولجأت بريطانيا إلى المجموعة الكاملة من الإجراءات الاستعمارية، بما في ذلك الأحكام العرفية، والمحاكم العسكرية، والاحتجاز بدون محاكمة، والضرب بالعصا، والجلد، والتعذيب، والقتل خارج نطاق القانون، والعقاب الجماعي، والقصف الجوي. وقتل أو جرح قرابة 20 ألف فلسطيني خلال الانتفاضة وتحولت القرى إلى ركام.

في عملية سحق الانتفاضة، كسرت بريطانيا العمود الفقري للحركة الوطنية الفلسطينية. وأضعفت الإجراءات البريطانية الفلسطينيين بشكل خطير وعززت الصهاينة، حيث تحركت الحركتان الوطنيتان بلا هوادة نحو المواجهة النهائية. لم تضيع فلسطين في أواخر الأربعينيات كما هو شائع. بل تم الاستيلاء عليها في أواخر الثلاثينيات، نتيجة سحق بريطانيا الوحشي للمقاومة الفلسطينية ودعمها للقوات شبه العسكرية اليهودية.

العنصرية ضد العرب

أدى وجود تيار عنصري معاد للعرب إلى تلوين طريقة تعامل بريطانيا بالكامل مع الانتداب على فلسطين. في عام 1937، قال رئيس الوزراء البريطاني المستقبلي ونستون تشرشل: "أنا لا أوافق على أن الكلب في المذود له الحق النهائي للسيطرة عليه على الرغم من انه قد يكون هناك لفترة طويلة جدا. أنا لا أعترف بهذا الحق".

وأضاف "أنا لا أعترف، على سبيل المثال، أنه تم ارتكاب خطأ فادح للهنود الحمر في أمريكا أو السود في أستراليا. أنا لا أعترف بأنه قد تم ارتكاب خطأ لهؤلاء الناس من خلال حقيقة أن سابقا أقوى، وأعلى درجة، وعرق أكثر حكمة ... قد دخل وحل مكانهم ".

كان أحد المتظاهرين في قضية "حياة السود مهمة" على حق عندما قام، في يونيو 2020، برش كتابات على تمثال تشرشل في ساحة البرلمان بلندن لإضافة عبارة "كان عنصريًا" حيث اعتبر تشرشل العرب في ازدراء كعرق أدنى، ووصفه بأنهم "كلب في مذود" بشكل صادم، لكنه ليس مفاجئًا تمامًا. إذ عادة ما تسير العنصرية جنبًا إلى جنب مع الاستعمار.

مع اقتراب الانتداب البريطاني لفلسطين من نهايته المزعجة، استمرت بريطانيا في موقفها المعادي للفلسطينيين. عندما صوتت الأمم المتحدة في نوفمبر 1947 على تقسيم فلسطين المنتدبة إلى دولتين، تبنت بريطانيا موقفًا رسميًا يقوم على الحياد. لكن وراء الكواليس، عملت على إجهاض ولادة دولة فلسطينية.

اختلف الحاج أمين الحسيني، زعيم الحركة الوطنية الفلسطينية، مع بريطانيا بشأن سياستها المؤيدة للصهيونية في فلسطين وأجرى اتصالات مع أدولف هتلر خلال الحرب العالمية الثانية. في نظر البريطانيين، كانت الدولة الفلسطينية مرادفة لدولة المفتي. وبناءً على ذلك، كان عداء بريطانيا للفلسطينيين وإقامة الدولة الفلسطينية عاملاً ثابتًا في سياستها الخارجية من 1947 إلى 1949.

تم محوها من الخريطة

أعطت بريطانيا الضوء الأخضر لعميلها، الملك عبد الله ملك شرق الأردن، لإرسال جيشه الصغير بقيادة بريطانيا إلى فلسطين عند انتهاء الانتداب البريطاني، للاستيلاء على الضفة الغربية - التي كان من المفترض أن تكون قلب الدولة الفلسطينية. الرابحون في حرب فلسطين هم الملك عبد الله والحركة الصهيونية. كان الخاسرون فلسطينيون. وأصبح حوالي 750 ألف فلسطيني، أي أكثر من نصف السكان، لاجئين، ومُحِي اسم فلسطين من الخريطة.

باختصار، لعبت بريطانيا دورًا مهمًا ولكن غير معروف في النكبة، الكارثة التي طغت على الفلسطينيين عام 1948. عندما ضم الأردن الضفة الغربية رسميًا في عام 1950، كانت بريطانيا وباكستان العضوين الوحيدين في الأمم المتحدة اللذين اعترفا بها .

على خلفية موضوع " حياة السود مهمة"، وإعادة تقييم الماضي الاستعماري البريطاني والسعي لإنهاء استعمار المناهج الدراسية، قفز بعض العلماء للدفاع عن الإمبراطورية البريطانية. لنجد نايجل بيغار، أستاذ علم اللاهوت في جامعة أكسفورد، يدافع عن الإمبراطورية البريطانية كقوة أخلاقية من أجل الخير.

وبالإشارة إلى سيسيل رودس والحملة لإزالة تمثاله من كلية أوريل، أقر بيغار بأن رودس كان إمبرياليًا، "لكن الاستعمار البريطاني لم يكن عنصريًا في الأساس، ولم يكن استغلاليًا في الأساس، ولم يكن فظيعًا في الأساس"، ومع ذلك، فإن سجل الإمبراطورية البريطانية في فلسطين يصعب التوفيق بينه وبين وجهة النظر الحميدة للأستاذ المتعلم.

إرث مخجل

إن حزب المحافظين وقادته هم حاملي لواء هذا الإرث المخزي من الدعم البريطاني غير المشروط لـ"إسرائيل" واللامبالاة بحقوق الفلسطينيين. وجماعة أصدقاء "إسرائيل" المحافظون (CFI) هي إلى حد بعيد أقوى جماعة ضغط مؤيدة لـ"إسرائيل" في بريطانيا، وتضم عضويتها حوالي 80 في المائة من أعضاء البرلمان من حزب المحافظين. ومنذ الانتخابات العامة في مايو 2015، أرسلت CFI 24 وفدا مع أكثر من 180 من المحافظين لزيارة "إسرائيل" .

كان آخر ثلاثة قادة لحزب المحافظين من المؤيدين غير المنتقدين لدولة "إسرائيل". ووصف رئيس الوزراء السابق ديفيد كاميرون نفسه بأنه "صديق شغوف" لـ"إسرائيل" وأصر على أنه لا شيء يمكن أن يكسر هذه الصداقة.

وربما كانت تيريزا ماي أكثر القادة تأييدًا لـ"إسرائيل" في أوروبا خلال رئاستها للوزراء. في خطاب لها في عام 2016، وصفت "إسرائيل" بأنها "دولة رائعة ... ديمقراطية مزدهرة، ومنارة للتسامح، ومحرك للمشاريع، ومثال يحتذي به بقية العالم" وتحدثت عن "إسرائيل" باعتبارها "دولة يتمتع فيها الناس من جميع الأديان والجنس بالحرية والمساواة في نظر القانون".

وقد وجهت انتقاداتها الشديدة لحركة المقاطعة وسحب الاستثمارات والعقوبات (BDS)، التي تعمل على إنهاء الدعم الدولي لقمع "إسرائيل" للفلسطينيين والضغط على "إسرائيل" للامتثال للقانون الدولي. حركة المقاطعة BDS هي حملة شعبية عالمية غير عنيفة، مطالبها الرئيسية - حق عودة لاجئي عام 1948، وإنهاء الاحتلال، وحقوق متساوية لمواطني "إسرائيل" الفلسطينيين - ترتكز على القانون الدولي. وقالت ماي إن هذه الحركة "خاطئة، وغير مقبولة، ولن يكون لهذا الحزب وهذه الحكومة أي تنازلات مع المنتسبين إليها".

وقد ذكّرت جمهورها بأن بريطانيا تدخل "وقتًا خاصًا" - الذكرى المئوية لوعد بلفور - ومضت لتصدر حكمًا من جانب واحد تمامًا على هذه الوثيقة الاستعمارية: "إنها واحدة من أهم الرسائل في التاريخ. إنه يوضح دور بريطانيا الحيوي في إنشاء وطن للشعب اليهودي. وهي ذكرى نحتفل بها بكل فخر" بينما لم يكن هناك أي ذكر لفشل بريطانيا في الحفاظ حتى على الحد الأدنى من حقوق الفلسطينيين.

الحقوق الوطنية

لدى رئيس الوزراء بوريس جونسون نظرة أكثر دقة قليلاً لسجل بريطانيا كقوة استعمارية في فلسطين. في كتابه لعام 2014 عن تشرشل، وصف وعد بلفور بأنه "غريب" و "غير متماسك بشكل مأساوي" و "قطعة رائعة من وزارة الخارجية fudgerama". كان هذا أحد الأمثلة النادرة للحكم السليم والبصيرة التاريخية من جانب جونسون. لكن في عام 2015، في رحلة إلى "إسرائيل" كرئيس لبلدية لندن، أشاد جونسون بوعد بلفور ووصفه بأنه "شيء عظيم".

في أكتوبر 2017، بصفته وزير الخارجية، قدم جونسون مناقشة في مجلس العموم حول وعد بلفور. وكرر شعار فخر بريطانيا بالدور الذي لعبته في إقامة دولة يهودية في فلسطين. كانت لديه فرصة مثالية لموازنة ذلك مع الاعتراف بفلسطين كدولة، لكنه رفضها مرارًا وتكرارًا، قائلاً إن الوقت لم يكن مناسبًا. على الرغم من أنه نظرًا لأن حزب المحافظين يدعم حل الدولتين، فإن الاعتراف بفلسطين سيكون خطوة منطقية نحو هذه الغاية.

كان آرثر بلفور، وزير الخارجية في عام 1917، قد تعهد بدعم الحقوق المدنية والدينية للسكان الأصليين في فلسطين. ولكن بعد قرن من الزمان، أضاف مجلس العموم حقوقًا وطنية أيضًا، حيث صوت في أكتوبر 2014 - بأغلبية 274 صوتًا مقابل 12 - للاعتراف بدولة فلسطينية. واختار كاميرون تجاهل التصويت غير الملزم. على الأقل كان ثابتًا في تعلقه العاطفي بـ"إسرائيل"، وهو أكثر مما يمكن قوله عن خليفته. كما هو الحال مع مقاربة جونسون لأي موضوع، في موقفه من الحقوق الفلسطينية، تسود النفعية.

يربط خيط متواصل من قصر النظر الأخلاقي والنفاق وازدواجية المعايير والخداع السياسة البريطانية في فلسطين، من بلفور إلى بوريس. إن اعتماد حكومة المحافظين في عام 2016 للتعريف العملي غير الملزم قانونًا لمعاداة السامية الصادر عن التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) يندرج تمامًا ضمن هذا التقليد من الحزبية لصالح الصهيونية و"إسرائيل"، وازدراء الفلسطينيين.

أمثلة إشكالية

التعريف لا يذكر "إسرائيل" بالاسم، ولكن ما لا يقل عن سبعة من أصل 11 "أمثلة توضيحية" التي تلي ذلك تتعلق "بإسرائيل". وهي تشمل "إنكار حق الشعب اليهودي في تقرير المصير، على سبيل المثال، من خلال الادعاء بأن وجود دولة "إسرائيل" هو مسعى عنصري". "تطبيق معايير مزدوجة من خلال مطالبتها بسلوك غير متوقع أو مطلوب من أي دولة ديمقراطية أخرى" ؛ "إجراء مقارنات بين السياسة الإسرائيلية المعاصرة وسياسة النازيين". و "تحميل اليهود المسؤولية الجماعية عن أفعال دولة إسرائيل".

تقدم الأمثلة الأحد عشر سلسلة من الافتراضات غير المبررة حول "إسرائيل" ويهود العالم. مفترضين أن جميع "الإسرائيليين" ملتزمين بمفهوم "إسرائيل" كدولة يهودية. و أن "إسرائيل": "أمة ديمقراطية" وأن "إسرائيل" ليست مسعى عنصري. وأن كل اليهود يدينون المقارنة بين السياسة "الإسرائيلية" وسياسة النازيين.

في الواقع، تعتبر "إسرائيل" مجتمعًا غير متجانس للغاية ومنقسّم بعمق وله مجموعة واسعة من الآراء حول كل هذه القضايا - وثقافة سياسية تتميز بالنزاعات الشرسة والمناقشات غير المحظورة.

يعتبر العديد من "الإسرائيليين" اليساريين أن "إسرائيل" مسعى عنصري. أصدرت بتسيلم، منظمة حقوق الإنسان التي تحظى باحترام كبير، ورقة موقف تمت مناقشتها عن كثب في يناير بعنوان "نظام سيادة يهودية من نهر الأردن إلى البحر الأبيض المتوسط: هذا فصل عنصري".

وأعلنت "يخضع بالكامل منطقة "اسرائيل" بين نهر الأردن والبحر الأبيض المتوسط من خلال نظام واحد يعمل على تعزيز وتكريس سيادة مجموعة واحدة على أخرى. من خلال المساحة الجغرافية والديموغرافية والمادية، يمكّن النظام اليهود من العيش في منطقة متجاورة يتمتعون بكامل الحقوق، بما في ذلك تقرير المصير، بينما يعيش الفلسطينيون في وحدات منفصلة ويتمتعون بحقوق أقل ". .

بينما يواصل "الإسرائيليون" اليمينيون إنكارهم بشدة أن "إسرائيل" دولة فصل عنصري ويرفضون أي مقارنة مع نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا. لكن لا يوجد قانون يمنع تسمية "إسرائيل" كدولة فصل عنصري، و"الإسرائيليون" التقدميون يفعلون ذلك طوال الوقت. لا يحظر القانون "الإسرائيلي" المقارنة مع ألمانيا النازية. وعلى الرغم من ان مثل هذه المقارنات أقل شيوعًا في الخطاب السياسي "الإسرائيلي"، لكن يتم التعبير عنها أحيانًا في افتتاحيات الصحف وحتى من قبل السياسيين .

الشيطان في التفاصيل

المجتمع اليهودي العالمي متنوع ومثير للجدل. ومن المفارقات أن معاملة اليهود كمجموعة متجانسة هو في الحقيقة مجاز معاد للسامية. إن المعادين للسامية هم الذين يفشلون في التمييز بين أنواع مختلفة من اليهود، ويريدون رؤيتهم جميعًا متجمعين في مكان واحد. على هذا الأساس تنبأ ثيودور هرتزل، صاحب رؤية الدولة اليهودية، بأن "المعادين للسامية سيصبحون أصدقائنا الذين يمكن الاعتماد عليهم".

الشيطان يكمن في التفاصيل أو، في حالة وثيقة التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست، في الأمثلة. بالمعنى الدقيق للكلمة، هناك تعريفان: الجملتان الافتتاحية المذكورتان أعلاه، وقائمة من 11 مثالًا. لا يمكن التأكيد على هذه النقطة بقوة كافية ؛ إنها قصة نصين.

ل تحقيق توافق في الآراء على وثيقة الرابطة، كان لابد من فصل البيان عن الأمثلة التوضيحية التي أعقبت ذلك. ومع ذلك، نقل أنصار "إسرائيل" مرارًا وتكرارًا الانطباع الخاطئ بأن الأمثلة جزء لا يتجزأ من التعريف. كما أنها تتجاهل عادة الشرط القائل بأن هذا مجرد مسودة - "تعريف عملي".

كما أشار عدد لا يحصى من المعلقين والمحامين وعلماء معاداة السامية، فإن التعريف العملي للتحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) تمت صياغته بشكل سيئ، وغير متماسك داخليًا، وغامض بشكل ميؤوس منه، وعرضة للانتهاكات السياسية، وغير مناسب تمامًا للغرض. إنه لا يفي بالمتطلبات الأساسية للتعريف، بيكون " التعريف".

ينص التعريف على أن "معاداة السامية هي تصور معين لليهود"، لكنه فشل في توضيح ماهية هذا التصور. خلال 50 عامًا من عملي كمدرس جامعي، لم أجد تعريفًا أكثر فراغًا أو عديم الفائدة. ومع ذلك، على الرغم من أنها فارغة، إلا أنها ليست غير ضارة. رفض كينيث ستيرن، المؤلف الرئيسي للتعريف، اعتماده كرمز لخطاب الكراهية في الحرم الجامعي، بحجة أنه "لن يضر فقط المدافعين عن الفلسطينيين، ولكن أيضًا بالطلاب وأعضاء هيئة التدريس اليهود، والأكاديمية نفسها".

معاداة السامية مقابل معاداة الصهيونية

ما تفعله وثيقة التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) غير الملزمة قانونًا، بمساعدة الأمثلة، هو تحويل التركيز من معاداة السامية الحقيقية إلى ظاهرة محترمة ومتنامية تمامًا وهي معاداة الصهيونية . توصف معاداة الصهيونية أحيانًا من قبل أصحاب المصلحة المؤيدين لـ"إسرائيل" بأنها "معاداة السامية الجديدة". ومع ذلك، من الضروري التمييز بوضوح بين الاثنين.

يمكن تعريف معاداة السامية ببساطة على أنها "عداء تجاه اليهود لأنهم يهود" وفي الوقت نفسه، فإن الصهيونية هي أيديولوجية قومية وسياسية دعت إلى إنشاء دولة يهودية، وهي الآن تدعم استمرار وجود "إسرائيل" كدولة كهذه. معاداة الصهيونية هي معارضة للطابع الحصري لدولة "إسرائيل" والسياسات "الإسرائيلية"، ولا سيما احتلالها للضفة الغربية. ترتبط معاداة السامية باليهود في أي مكان في العالم ؛ معاداة الصهيونية تتعلق بـ"إسرائيل" فقط.

إن وثيقة التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA)، في مجملها، عرضة للانتهاكات السياسية لأنها تجعل من الممكن الخلط بين معاداة الصهيونية المشروعة ومعاداة السامية الشائنة. والمدافعون "الإسرائيليون" النشيطون، الذين لعبوا دورًا فعالًا في الترويج للوثيقة، يخلطون بين الاثنين بشكل متعمد وروتيني.

وبالتالي، فإن انتقاد رفض الاعتراف بغموض التعريف يفوت نقطة مركزية. في هذا المسعى، يمنح الغموض الشديد للتعريف ميزة سياسية. إنه يمكّن المدافعين عن "إسرائيل" من تسليح التعريف، لا سيما ضد المعارضين اليساريين، وتصوير ما يعتبر في معظم الحالات انتقادًا صحيحًا للسلوك "الإسرائيلي" على أنه تشويه لدولة "إسرائيل" ونزع الشرعية عنها.

المعايير المزدوجة

"إسرائيل" ليست ضحية الكيل بمكيالين. على العكس من ذلك، فهي المستفيدة من ازدواجية المعايير الغربية. بموجب أمثلة التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA)، من اللا سامية مطالبة فإن "إسرائيل" بسلوك "غير متوقع أو مطلوب من أي دولة ديمقراطية أخرى" لكن هذا لا علاقة له بالعنصرية ضد اليهود.

على أية حال، "إسرائيل" ليست دولة ديمقراطية. حتى داخل حدودها الأصلية، فهي ديمقراطية معيبة في أحسن الأحوال، بسبب التمييز على مستويات متعددة ضد مواطنيها الفلسطينيين. وأيضا في كل المنطقة الواقعة تحت حكمها، بما في ذلك الأراضي الفلسطينية المحتلة، فإن "إسرائيل" هي إثنوقراطية - نظام سياسي تهيمن فيه مجموعة عرقية على أخرى.

تم تكريس المكانة المتفوقة لليهود في "إسرائيل" في قانون الدولة القومية لعام 2018، وهو التأكيد الرسمي على أن "إسرائيل" دولة فصل عنصري. وينص القانون على أن الحق في ممارسة تقرير المصير القومي في "إسرائيل": "فريد للشعب اليهودي" فهو يؤسس اللغة العبرية كلغة رسمية لـ"إسرائيل"، ويخفض مرتبة اللغة العربية - التي يتحدث بها المواطنون العرب على نطاق واسع في "إسرائيل" - إلى "مكانة خاصة".

و"إسرائيل" هي العضو الوحيد في الأمم المتحدة الذي يكرس عنصريتها في القانون. لذلك، ليس من اللا سامية، بل هو فقط الحق والصحيح، أن نتوقع أن تتصرف "إسرائيل" كدولة ديمقراطية من خلال منح حقوق متساوية لجميع مواطنيها.

طالب أصدقاء "إسرائيل" في الولايات المتحدة وأوروبا بتعريفها بمكانة دولية لا تتمتع بها. لقد دفعوا بشدة من أجل تبني التعريف من قبل أكبر عدد ممكن من الحكومات، لأنه يمكن استخدامه لترهيب منتقدي "إسرائيل" والمؤيدين للفلسطينيين من خلال تلطيخهم بفرشاة معاداة السامية.

في بريطانيا، اتبعت المستويات العليا في حزب المحافظين خطى اللوبي "الإسرائيلي". في الواقع، في حزب المحافظين ككل، يبدو أن وثيقة التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست قد اكتسبت مكانة الأمر المقدس.

عواقب الانقسام

اكتشف حزب العمل، على حسابه الخاص، العواقب الخلافية والمدمرة لتبني هذه الوثيقة. في البداية، تضمنت مدونة قواعد السلوك للحزب خمسة من الأمثلة الحرفية للتحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست، واثنان إضافيان مع تعديلات طفيفة.

وهذا لم يرضي أصدقاء "إسرائيل" داخل الحزب أو خارجه. وتعرض الحزب للتنمر من قبل الحركة العمالية اليهودية، ومجلس نواب اليهود البريطانيين، وصندوق أمن المجتمع، والحملة ضد معاداة السامية لتبني جميع الأمثلة الحرفية . وقيل بشكل مضلل إن عدم تبني جميع الأمثلة كما هي بالضبط هو بمثابة رفض للتعريف.

استسلمت اللجنة التنفيذية الوطنية لحزب العمال وتخلت عن تعديلاتها على المثالين المتبقيين. في العالم الأورويلي لحزب العمل بعد التبني الكامل، كان العديد من الأعضاء الذين تم إيقافهم عن العمل أو طردهم بسبب جريمة معاداة السامية هم أنفسهم يهودًا. وتم التحقيق مع العديد من أعضاء حزب العمال اليهود منذ عام 2016، وجميعهم تقريبًا على أساس مزاعم معاداة السامية. جعل هذا الأمر ادعاء كير ستارمر، الذي خلف جيريمي كوربين، الذي يُزعم أنه معاد للسامية، في جعل حزب العمل مكانًا آمنًا لليهود مدعاة للسخرية.

في ظل النظام الجديد، كان حزب العمال خاضعًا للتعريف الغامض. حاول فرع محلي لحزب العمال مؤخرًا تقديم اقتراح يؤيد تقرير بتسيلم الأخير حول الفصل العنصري الإسرائيلي . وجاء في البيان: “يدعم هذا الفرع دعوة بتسيلم لإنهاء نظام الفصل العنصري لضمان حقوق الإنسان والديمقراطية والحرية والمساواة لجميع الناس، الفلسطينيين والإسرائيليين على حد سواء، الذين يعيشون على قطعة الأرض الواقعة بين نهر الأردن. والبحر الأبيض المتوسط ​​". وقد تم استبعاد الاقتراح خارج النظام على المستوى الوطني للحزب على أساس أنه، وفقًا للتعريف العملي للتحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA)، يمكن اعتبار ذلك على أنه وصف لـ"إسرائيل" بأنها "مسعى عنصري".

خطير سياسيا

في الاندفاع لتلميع أوراق اعتماده المؤيدة للصهيونية، انقلب حزب العمال ضد بعض أعضائه اليهود الأكثر تقدمًا. تم طرد موشيه ماكوفر، البريطاني "الإسرائيلي" المخضرم المناهض للصهيونية، ثم أعيد إلى منصبه في عام 2017 بعد أن نشرت صحيفة الغارديان خطاب احتجاج موقع أدناه من قبل 139 عضوًا في حزب العمال، بما في ذلك المحامي اليهودي البارز جيفري بيندمان، رافضًا التلميح إلى معاداة السامية باعتباره "هجومًا شخصيًا و خطير سياسيا ".

لكن في عام 2020، تم تعليق عضوية ماكوفر مرة أخرى. وقد تلقى رسالة من 20 صفحة من بيروقراطيين حزبيين تحتوي على مزيج من المزاعم القديمة والجديدة لمعاداة السامية، والتي وصفها ماكوفر بأنها "مليئة بالأكاذيب" وجزء من "التطهير الستاليني لحزب العمال". لقد فكر في الاستقالة وإغلاق الباب خلفه، لكنه قرر منح محققي الحزب فرصة لمزيد من الخزي بطرده".

السؤال الحقيقي هو: لماذا تبنت الحكومة البريطانية هذه الوثيقة المعيبة بشكل أساسي والمثيرة للجدل بشدة؟ لا يمكن للحكومة أن تدعي دفاعًا عن النفس أنها لم يتم تحذيرها من العواقب الضارة المحتملة للتبني.

لقد رفضت في الواقع دعوات من لجنة الشؤون الداخلية في مجلس العموم لإدخال "توضيحيين" لتعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) وأمثلة: أولاً، توضيح أنه ليس من اللا سامية انتقاد حكومة "إسرائيل"، دون أدلة إضافية تشير إلى نية معادية للسامية. وثانيًا، توضيح أنه "ليس من اللا سامية إخضاع الحكومة الإسرائيلية لنفس المعايير مثل الديمقراطيات الليبرالية الأخرى، أو الاهتمام بشكل خاص بسياسات أو إجراءات الحكومة الإسرائيلية، دون أدلة إضافية تشير إلى نية معادية للسامية".

التمويل مهدد

أوضح دليل على أن حكومة المحافظين الحالية مرتبطة بتعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) كوسيلة لتقليص النقاش وتقييد حرية التعبير في "إسرائيل" موجود في رسالة من جافين ويليامسون، وزير الدولة لشؤون التعليم، إلى نواب رؤساء الجامعات.

تم إرسال الرسالة في أكتوبر 2020 وسط أزمة وطنية لقطاع التعليم بسبب وباء Covid-19، حيث أشارت الرسالة إلى أن عدد الجامعات التي اعتمدت تعريف IHRA ظل " منخفضًا بشكل مخجل"، و قيل إن الجامعات التي تجاهلت ذلك خذلت موظفيها وطلابها، وطلابها اليهود على وجه الخصوص.

وأصر وزير التعليم على أن تتوقف هذه الجامعات عن التباطؤ وتؤيد رسميًا تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA). وهدد بقطع التمويل عن الجامعات التي تحدث فيها حوادث لا سامية والتي لم تلتزم بالتعريف.

لم تلق رسالة ويليامسون استقبالًا جيدًا. لقد ظهر هو نفسه على أنه سلطوي، في حين أن نبرة رسالته كانت متعجرفة ومثيرة للتنمر. لكن الأمر الأكثر إثارة للقلق كان المحتوى. ولم يشر إلى أي شكل آخر من أشكال التعصب، مثل الإسلاموفوبيا أو رهاب المثلية الجنسية أو العنصرية ضد السود. لم يفلت من ملاحظة أن معاداة السامية قد استُهدفت للانتباه والعقاب من قبل حكومة محافظة مشهورة بموقفها المتراخي للغاية تجاه الإسلاموفوبيا .

افترضت الرسالة أن الجامعات التي لم تصادق رسميًا على تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) لم تأخذ معاداة السامية على محمل الجد، وهو أمر بعيد عن الواقع. لم يعترف بحقيقة أن معظم الجامعات لديها قواعد وإجراءات تأديبية لمكافحة معظم أشكال التمييز والعنصرية، بما في ذلك معاداة السامية. حتى لو كانت هناك حاجة إلى تعريف محدد لمعاداة السامية، وهو أمر قابل للنقاش، لم يتم إعطاء سبب لتفضيل تعريف IHRA. وقبل كل شيء، كان يُنظر إلى الرسالة، أو بالأحرى الإنذار النهائي، على أنها تهديد لحرية التعبير، والتي يقع على عاتق الجامعات ووزارة التعليم واجب قانوني لدعمها.

الإملاءات الوزارية

رفضت بعض الجامعات الإنجليزية بشكل صريح وشجاعة تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA). وحوالي خمس استسلمت للإملاءات الوزارية بالتوقيع على التعريف؛ واختارت الغالبية عدم الالتزام بطريقة أو بأخرى.

ومنها تلون جامعة أكسفورد مثلا، حيث ينص البيان المنشور على موقعها على الإنترنت على ما يلي: "تهدف جامعة أكسفورد إلى ضمان تمتع جميع الطلاب، بغض النظر عن خلفيتهم، بتجربة مرضية في التعليم العالي. ولدعمنا في عملنا، اعتمدنا (مما يعكس موقف مكتب الطلاب) تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) لمعاداة السامية كدليل لتفسير وفهم معاداة السامية، مع ملاحظة التوضيحات التي أوصت بها لجنة الشؤون الداخلية المختارة. لا يؤثر تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) على التعريف القانوني للتمييز العنصري، لذلك لا يغير نهجنا في الوفاء بواجباتنا ومسؤولياتنا القانونية . " بعبارة أخرى، ستعتمد أكسفورد على التعريف للتنوير الفكري في التفكير في معاداة السامية، ولكن ليس كدليل للعمل.

في رسالة إلى صحيفة الغارديان نُشرت في تشرين الثاني (نوفمبر) 2020، أعربت مجموعة من 122 من الأكاديميين والصحفيين والمفكرين الفلسطينيين والعرب عن مخاوفهم بشأن تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست. نادرًا ما تُسمع أصوات فلسطينية في النقاش الوطني حول معاداة السامية و"إسرائيل" وفلسطين. لذا فإن هذه الرسالة تستحق الاقتباس بعض الشيء من الضوء الذي تلقيه على التصورات والمواقف الفلسطينية:

"في السنوات الأخيرة، تم استخدام الحرب ضد معاداة السامية بشكل متزايد من قبل الحكومة الإسرائيلية وأنصارها في محاولة لنزع الشرعية عن القضية الفلسطينية وإسكات المدافعين عن حقوق الفلسطينيين. إن تحويل النضال الضروري ضد معاداة السامية لخدمة مثل هذه الأجندة يهدد بتقويض هذا النضال وبالتالي تشويه سمعته وإضعافه.

يجب فضح معاداة السامية ومكافحتها. بغض النظر عن التظاهر، لا ينبغي التسامح مع أي تعبير عن كراهية اليهود مثل اليهود في أي مكان في العالم. تتجلى معاداة السامية في التعميمات الشاملة والصور النمطية عن اليهود، فيما يتعلق بالسلطة والمال على وجه الخصوص، إلى جانب نظريات المؤامرة وإنكار الهولوكوست. نحن نعتبر محاربة مثل هذه المواقف شرعية وضروية. ونعتقد أيضًا أن دروس المحرقة وكذلك دروس الإبادة الجماعية الأخرى في العصر الحديث يجب أن تكون جزءًا من تعليم الأجيال الجديدة ضد جميع أشكال التحيز العنصري والكراهية.

"ومع ذلك، يجب التعامل مع الكفاح ضد معاداة السامية بطريقة مبدئية، حتى لا تحبط هدفها. من خلال "الأمثلة" التي يقدمها، يدمج تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) اليهودية مع الصهيونية بافتراض أن جميع اليهود صهاينة، وأن دولة إسرائيل في واقعها الحالي تجسد حق تقرير المصير لجميع اليهود. نحن نختلف بشدة مع هذا. لا ينبغي تحويل الكفاح ضد معاداة السامية إلى حيلة لنزع الشرعية عن النضال ضد اضطهاد الفلسطينيين وحرمانهم من حقوقهم واستمرار احتلال أراضيهم ".

نتائج الاسترخاء

أصدرت الجمعية البريطانية لدراسات الشرق الأوسط (BRISMES)، المنظمة الأكاديمية البريطانية الرائدة لدراسة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، بيانًا أعربت فيه عن قلقها العميق من الضغوط التي تمارسها الحكومة على الجامعات لتبني تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA).

وقالت إن تدخل ويليامسون سيكون له "تأثير مخيف" على الحرية الأكاديمية والقطاع الجامعي في دراسات الشرق الأوسط وخارجها. بينما رحبت بالخطوات لاستئصال معاداة السامية وجميع أشكال العنصرية من حرم الجامعات، توصلت الجمعية إلى استنتاج مفاده أن هذا التعريف الخاص سيكون له تأثير ضار على الباحثين والطلاب.

بعد تتبع استخدام تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) في سياقات مختلفة في المملكة المتحدة، خلص إلى أنه تم نشره "لاستخدام تهمة كاذبة بمعاداة السامية لإسكات ونزع شرعية أولئك الذين يدعمون حقوق الفلسطينيين" كانت مجموعات العمل المناهضة للعنصرية داخل الجامعات التي تشاورت معها جميعًا ضد اعتماد تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA).

وانتهى البيان بدعوة الجامعات إلى "حماية الحرية الأكاديمية والدفاع عن استقلاليتها ضد ضغوط الحكومة لتبني تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) والتراجع عن التعريف" حيث تم اعتماده.

جاءت دعوة أخرى للجامعات لمقاومة محاولة الحكومة لفرض تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) من مصدر غير متوقع: الأكاديميون البريطانيون الذين هم أيضًا مواطنون "إسرائيليون". أنا عضو في هذه المجموعة، وقد جمعني الغضب من تدخل ويليامسون الفظ والفاضح. لقد كانت مفاجأة عندما اكتشفنا أن هناك الكثير منا، لكن فيما يتعلق بمسألة تهديده، كنا جميعًا على نفس الصفحة، بغض النظر عن تخصصاتنا الأكاديمية المتنوعة وأعمارنا ووضعنا وانتماءاتنا السياسية.

مهاجمة حرية التعبير

اتخذ نهجنا شكل رسالة طويلة تم إرسالها في الأسبوع الأخير من شهر يناير إلى جميع نواب رؤساء الجامعات الإنجليزية والعديد من المجالس الأكاديمية. منذ ذلك الحين، تم التوقيع على رسالتنا من قبل قائمة رائعة من 110 مؤيدين، جميع الأكاديميين "الإسرائيليين" خارج المملكة المتحدة، بما في ذلك العديد من "الإسرائيليين".

حاولنا الوصول إلى جمهور أوسع خارج الأكاديمية من خلال نشر رسالتنا في وسائل الإعلام الرئيسية. تم رفض طلبنا أو تجاهله من قبل ما لا يقل عن 12 صحيفة وطنية ووسائل إعلامية أخرى. لقد شعرنا بالدهشة وخيبة الأمل إلى حد ما لأنه لا توجد صحيفة وطنية واحدة ترى أنه من المناسب نشر رسالتنا أو الإبلاغ عن مبادرتنا. لكن الرسالة تم نشرها في النهاية من قبل المجلة اليهودية اليسارية على الإنترنت، وشتي. وسلسلة الرفض في حد ذاتها هي تعليق على إحجام وسائل الإعلام الرئيسية عن إعطاء مساحة للأصوات اليهودية غير السائدة.

قلنا في رسالتنا: "محاربة معاداة السامية بكل أشكالها ضرورة مطلقة. ومع ذلك، فإن وثيقة التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) معيبة بطبيعتها، وبطرق تقوض هذه المعركة. بالإضافة إلى ذلك، فهو يهدد حرية التعبير والحرية الأكاديمية ويشكل هجومًا على حق الفلسطينيين في تقرير المصير والنضال من أجل إضفاء الطابع الديمقراطي على إسرائيل ".

أشرنا أيضًا إلى أن ضغط الحكومة على مؤسسات التعليم العالي لتبني تعريف لنوع واحد فقط من العنصرية يجعل الأشخاص المنحدرين من أصل يهودي يستحقون حماية أكبر من غيرهم الذين يعانون اليوم من مظاهر متساوية أو أكثر خطورة من العنصرية والتمييز.

خطوة في الاتجاه الخاطئ

لقد اتخذنا استثناءًا شديدًا لبعض "الرسوم التوضيحية" لوثيقة التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA). بالتأكيد، كما جادلنا، يجب أن يكون من المشروع، ليس أقله في بيئة جامعية، مناقشة ما إذا كانت "إسرائيل"، كدولة يهودية نصبت نفسها، "مسعى عنصريًا" أم "أمة ديمقراطية". لقد وجدنا أنه من المثير للقلق استخدام الوثيقة لتأطير النضال ضد الاحتلال الإسرائيلي ونزع الملكية باعتباره معاد للسامية. لا ينبغي حماية أي دولة من مثل هذا النقاش الأكاديمي الشرعي، كما رأينا، ولا ينبغي كذلك لإسرائيل.

ومضت رسالتنا تقول إنه "مع استقرار المواطنين الإسرائيليين في المملكة المتحدة، فإن العديد منا من أصل يهودي ... نطالب بأن يُسمع صوتنا أيضًا: وثيقة التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) هي خطوة في الاتجاه الخاطئ. تميز اضطهاد اليهود. يمنع حرية التعبير والحرية الأكاديمية ؛ يحرم الفلسطينيين من صوت شرعي في الفضاء العام في المملكة المتحدة ؛ وأخيراً، يمنعنا، كمواطنين إسرائيليين، من ممارسة حقنا الديمقراطي في تحدي حكومتنا ".

في الختام، انضممنا إلى المطالبة بأن تظل جامعات المملكة المتحدة حازمة في التزامها بالحرية الأكاديمية وحرية التعبير. لقد حثنا جامعات المملكة المتحدة على مواصلة حربها ضد جميع أشكال العنصرية، بما في ذلك معاداة السامية. لقد كررنا أن وثيقة التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) المعيبة تضر بهذه الأهداف.

لذلك فقد طالبنا جميع أعضاء مجلس الشيوخ الأكاديميين في إنجلترا برفض الإملاءات الحكومية لتبنيها، أو العمل على إلغائها، إذا تم تبنيها بالفعل. تم إرسال نسخة من رسالتنا إلى وزير الدولة لشؤون التعليم، لكننا لم نتلق أي رد منه حتى الآن. يبدو أن جميع الاحتجاجات حول رسالته، بالنسبة للسيد ويليامسون، مثل الماء من على ظهر بطة.

حالة كين لوتش

سلطت حلقة أخيرة في أكسفورد الضوء على الآثار الإشكالية المترتبة على اعتماد تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست أو حتى اعتماده بشكل شبه كامل. تمت دعوة كين لوتش - المخرج البريطاني الحائز على العديد من الجوائز، والناشط الاجتماعي المناهض للعنصرية طوال حياته - من قبل كليته القديمة في أكسفورد إلى مناقشة لا علاقة لها باليهود أو "إسرائيل". تم الإعلان عن هذا كحدث مشترك بين Torch ومركز أكسفورد للبحوث في العلوم الإنسانية وكلية سانت بيتر.

تم تكليف لوتش بمناقشة مسيرته المهنية في صناعة الأفلام مع أستاذة كلية سانت بيتر، جوديث بوكانان، وهي أيضًا أستاذة في الأدب والسينما. كان الحدث جزءًا من برنامج ثقافي جامعي أوسع للعلوم الإنسانية يعزز النقاش بين الفنانين والأكاديميين.

ما تلا ذلك كان حملة منظمة بشكل جيد لاغتيال شخص قضى حياته في الدفاع عن ضحايا القمع والتمييز، بمن فيهم الفلسطينيون. تلقت بوكانان رسائل تطالبها بإلغاء الحدث .

قالت الجمعية اليهودية بجامعة أكسفورد إنها شعرت بخيبة أمل شديدة لقرار استضافة الحدث لأنه "في مناسبات عديدة، أدلى لوتش بتصريحات معادية للسامية بموجب تعريف IHRA، الذي تبنته جامعة أكسفورد مؤخرًا".

وكتبت ماري فان دير زيل، رئيسة مجلس النواب لليهود البريطانيين، إلى بوكانان، واصفة قرار دعوة لوتش للتحدث في كليتها بأنه " غير مقبول تمامًا "، ودعت إلى إلغاء الحدث. وأضافت أن المجلس كان على اتصال بطلاب يهود في أكسفورد و " يؤيد بشدة إدانتهم للحدث" وكان الاستنتاج القاطع: "هذا الحدث لا ينبغي أن يحدث".

الضغط المشترك

وتراكمت الضغوط على اتحاد الطلاب اليهود، وهي منظمة وطنية تمثل حوالي 8500 طالب . وكتبت على تويتر، "في الصيف الماضي فقط"، صرحت جامعة أكسفورد أنها ملتزمة بمعالجة العنصرية المنهجية أينما وجدت، بما في ذلك داخل مجتمعها. نحن لا نرى كيف يمكن التوفيق بين هذا الحدث مع هذا البيان. من الغضب أن كلية سانت بيتر تجاهلت مخاوف طلابها اليهود ونحث جوديث بوكانان، ماجستير في كلية سانت بيتر، على إزالة هذا المتحدث من الحدث. تقدم UJS الدعم للجمعية اليهودية ".

وقف بوكانان وتورتش بحزم ضد الضغط المشترك من جميع الأوساط اليهودية، وسار الحدث كما هو مخطط له. كما تم بثه مباشرة على موقع يوتيوب. أدار المناقشة البروفيسور ويس ويليامز، مدير Torch.

في رأيي غير الخبير، كان حدثًا ثقافيًا رائعًا، نموذجًا من نوعه. عرض لوتش مقاطع من أفلامه "الريح التي تهز الشعير" (2006) عن أيرلندا في أوائل القرن العشرين وأنا، دانيال بليك (2016) عن وحشية نظام المنافع الاجتماعية.

مزاعم مكررة

في اليوم التالي للحدث، في 9 فبراير، عقد اتحاد الطلاب في كلية وادهام اجتماعًا بشأن كلية سانت بيتر ولوتش. من غير المعتاد أن ينتقد طلاب إحدى الكليات سلوك كلية أخرى، لكن من الواضح أن الطلاب اليهود في وادهام شعروا بقوة بهذا الموضوع.

ذهب الاقتراح قبل الاجتماع إلى تفاصيل كثيرة حول التعليقات التي أدلى بها لوتش في مناسبات مختلفة والتي اعتبرت معادية للسامية ومتواطئة في إنكار الهولوكوست. ولدت الوثيقة المزيد من الحرارة والسم. لقد كان في الأساس إعادة صياغة لمزاعم قديمة تم دحضها بشكل شامل في الماضي. كان الاقتراح لإدانة بوكانان وكلية سانت بيتر رسميًا في التعامل السيئ مع مخاوف الطلاب اليهود. و صدر حجب الثقة مع 150 صوتا مقابل 14 ضد وامتناع أربعة.

وقال لوتش لصحيفة التلغراف، التي نشرت تقريرًا عن الجدل: "هذه الاتهامات المعاد تدويرها كاذبة وتستند إلى التحريف المستمر والتشويه." احتشد أصدقاء المخرج المحاصر للدفاع عنه. كان بعضهم أعضاء في منظمة الصوت اليهودي من أجل العمل، التي دافعت في الماضي عن كوربين ضد تهم باطلة بمعاداة السامية.

بناءً على طلبهم، أرسلت بيانًا ليتم قراءته في اجتماع اتحاد الطلاب في كلية وادهام. نصها: "أنا آسف بشدة للهجوم الذي شنه طلاب كلية وادهام على كين لوتش. لديه سجل قوي وثابت في معارضة العنصرية بكل أنواعها، بما في ذلك معاداة السامية. إنه معاد للصهيونية ولكنه ليس معاد للسامية بأي حال من الأحوال".

"إنه متهم بالإدلاء بتعليقات لا سامية بموجب تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA). لكن هذا التعريف معيب تمامًا. هدفه الحقيقي هو الخلط بين معاداة الصهيونية ومعاداة السامية من أجل قمع الانتقادات المشروعة للسياسات الإسرائيلية. معاداة السامية هي عداء لليهود لأنهم يهود".

"بموجب هذا التعريف الصحيح، فإن كين لوتش بريء تمامًا. إنه أيضًا شخص رائع، وبطل للعدالة الاجتماعية، وفنان بارز. فالهجوم عليه يقوض حرية التعبير ولا مكان لذلك في مؤسسة أكاديمية. لذلك أحث طلاب كلية وادهام لوقف تشويه سمعة كين لوتش ومنحه الاحترام الذي يستحقه بكل ثراء ".

تشويه النقاد

توضح قضية لوتش بوضوح الضرر الذي يمكن أن تسببه وثيقة التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) لحرية التعبير في الحرم الجامعي. تم استخدام الوثيقة لتشويه سمعة منتقد يساري بارز "لإسرائيل" ومدافع عن حقوق الفلسطينيين، ومحاولة حرمانه من برنامجه.

فشلت محاولة عدم استخدام المنصة في نهاية المطاف، لكنها تسببت في ألم غير مبرر تمامًا للفنان، ووضعت سيد كليته القديمة في وضع حرج للغاية، وأثارت قدرًا كبيرًا من الشعور السيئ على جانبي الجدل، وأهدرت قدر كبير من الوقت والطاقة اللذين كان من الممكن استغلالهما بشكل أفضل، والأسوأ من ذلك كله، في رأيي المتواضع، أنهما كانا غير ضروريين وغير مبررين وغير منتجين. كل ما فعلته هو تهدئة الأجواء المحيطة بحدث ثقافي خيالي.

هل هناك دروس يمكن تعلمها من هذه الحلقة الحزينة فيما يتعلق بتعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) لمعاداة السامية؟ أولا وقبل كل شيء، يجب التأكيد على أن معاداة السامية ليست خيالا كما يدعي البعض. إنها مشكلة حقيقية على جميع مستويات مجتمعنا، بما في ذلك الحرم الجامعي، وتحتاج إلى مواجهتها بقوة أينما ترفع رأسها القبيح.

ثانيًا، سيكون من الخطأ تمامًا الإشارة إلى أن الطلاب اليهود الذين يحتجون على معاداة السامية يخترعون شعورهم بالأذى أو يبالغون فيه. يشعر الطلاب اليهود حقًا بالضعف ولديهم حاجة حقيقية للحماية من قبل سلطات الجامعة ضد أي مظهر من مظاهر التعصب أو المضايقة أو التمييز.

محاربة العنصرية

السؤال الحقيقي هو: هل يوفر تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) تلك الحماية؟ إذا كانت قضية لوتش هي أي شيء يجب أن تمر به، فمن المؤكد أنها لا تفعل ذلك.

في المقام الأول، يعتمد التعريف ضمنيًا على الاستثناء اليهودي - على فكرة أن اليهود يمثلون حالة خاصة ويجب معاملتهم على هذا النحو. وهذا يعيق التضامن والتعاون مع المجموعات الأخرى المعرضة أيضًا للتحيز العنصري، مثل العرب والمسلمين. لكي تكون فعالة، يجب أن تتم مكافحة العنصرية في جميع المجالات وليس في زوايا معزولة.

عيب خطير آخر في تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) هو أنه، كما جادلت أنا والعديد من الآخرين، الكثير من الأمثلة لا تتعلق باليهود، ولكن عن دولة "إسرائيل". نتيجة لذلك، يبدو أنه أكثر اهتمامًا بحماية "إسرائيل" من حماية اليهود.

صحيح أنه بالنسبة للعديد من الطلاب البريطانيين اليهود، تشكل إسرائيل مكونًا حيويًا لهويتهم. ومع ذلك، فمن غير المفيد ترك إسرائيل تحتل مكانة بارزة في تحليل معاداة السامية. إسرائيل دولة مثيرة للجدل تتآكل مؤسساتها الديمقراطية باستمرار، ويجتذب اضطهادها للفلسطينيين انتقادات دولية متزايدة - ومؤخراً، حكم يمهد الطريق أمام تحقيق في جرائم الحرب من قبل المحكمة الجنائية الدولية. على الرغم من ادعائها عكس ذلك، فإن إسرائيل لا تمثل جميع اليهود على مستوى العالم، بل تمثل مواطنيها فقط، وخُمسهم من الفلسطينيين.

اليهود البريطانيون ليسوا مسؤولين بشكل جماعي عن سلوك "إسرائيل"، لكن تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) يورطهم في شؤون "إسرائيل"، ويشجعهم على استهداف أي شخص يعتبرونه عدوًا للدولة اليهودية.

علاوة على ذلك، تجدر الإشارة إلى أن الانتقادات الموجهة لـ"إسرائيل" ليست بالضرورة معادية للسامية. تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) يطمس الخط الفاصل بين النقد المشروع وغير المشروع. كما أنها لا تحمي الطلاب اليهود على وجه التحديد ؛ من خلال مواءمتها بشكل وثيق مع إسرائيل، فإنها تفعل العكس تمامًا. لذلك، على المدى الطويل، لا يخدم مصالح الطلاب اليهود.

لا حاجة لتعريف

السؤال الذي يطرح نفسه أخيرًا: هل نحتاج إلى تعريف لمعاداة السامية على الإطلاق؟ وجهة نظري هي أننا لا نفعل ذلك. مصطلح "معاد للسامية" بحد ذاته إشكالي لأن العرب ساميون أيضًا. أفضل مصطلح "العنصرية ضد اليهود". ما نحتاجه هو مدونة سلوك لحماية جميع الأقليات، بما في ذلك اليهود، من التمييز والمضايقة مع حماية حرية التعبير لجميع أعضاء الجامعات.

إن الحق العالمي في حرية التعبير منصوص عليه بالفعل في قانون المملكة المتحدة بموجب قانون حقوق الإنسان لعام 1998، والذي يحظر على السلطات العامة التصرف بطريقة تتعارض مع هذا الحق. يوفر قانون التعليم لعام 1986 حماية خاصة لحرية التعبير في الجامعات .

لذلك لا نحتاج إلى مزيد من التشريعات. كل ما نحتاجه هو الفطرة السليمة والصدق في تطبيق التشريعات القائمة. إذا هاجم شخص إسرائيل، فلا يجب أن نسأل هل الهجوم معاد للسامية أم لا. ولا ينبغي علينا بالتأكيد أن نسأل ما إذا كان بيانهم يتعارض مع أي من الرسوم التوضيحية السبعة التي تركز على إسرائيل والتي تتناول ما يمكن أن يشكل معاداة السامية.

علينا ببساطة أن نسأل ما إذا كان ما يقولونه عن إسرائيل صحيحًا أم خطأ. إذا كانت التهمة صحيحة، فيجب إجراء مزيد من التحقيق في التهمة للتأكد مما إذا كان الدافع وراءها هو العداء أو التحيز تجاه اليهود، وإذا كان الأمر كذلك، فيجب اتخاذ الإجراء المناسب. وإذا كانت التهمة خاطئة، فسيكون من العبث التكهن بالدوافع وراءها. يجب أن يقوم الجدل حول العنصرية ضد اليهود وإسرائيل على أساس الأدلة وليس على الانتماءات السياسية أو الطائفية.

النقطة الأساسية هي أن الجامعات في المملكة المتحدة يجب أن تتمتع بالاستقلالية للإشراف على جميع الأنشطة وتنظيمها في حرمها الجامعي، وفقًا لظروفها الخاصة، وخالية من التدخل الخارجي. حماية حرية التعبير في الحرم الجامعي هو التزام أخلاقي وواجب قانوني.

يتعارض تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) بشكل مباشر مع هذا الواجب. أنا من الطراز القديم بما يكفي لأدعم فكرة أن الجامعة هي كومة من الكتب ومجتمع من العلماء. في نوع جامعتي، لا يوجد مكان للحكام المستبدين على الطراز الاستعماري مثل ويليامسون وأمثاله.