ارفعوا ايديكم عن شعبنا
رأي الهدف - ص 11:00 16-01-2016
الباحث: عماد أبو رحمة
دراسة تحليلة "الإنقسام الفلسطيني وأثره على النظام السياسي"
دراسات وأبحاث - ص 10:43 16-01-2016
حتماً حر..
صحافة المواطن - م 08:41 15-01-2016
ميركل "تتحرش" باللاجئين العرب!
ص 10:14 14-01-2016
بين مختلف القضايا الكبرى التي احتلت الأخبار الرئيسية في وسائل الإعلام والمحافل السياسية، كالإرهاب واللاجئين وتداعيات الحروب في سوريا واليمن وليبيا، احتلت السيدة ميركل، مستشارة ألمانيا نصيباً وافراً في هذه الاهتمامات، وبرزت أكثر من أي وقت مضى،
إننا لا ننتمي إلى الانسانية
م 11:51 13-01-2016
لكل إدارة بليدة قرارات استبدادية، والأفظع من البلادة حين تصير قسوة الظلم التي لا تليق بعنوان لمؤسسة دولية إنسانية غايتها حماية صحة وحياة وكرامة اللاجئ ورفع الظلم، ثمة سردية ملتبسة يتناقض فيها وجود المؤسسة مع وظيفتها وتتحول فيها الى علاق
محمود أبو ندى: الحريّة التي تقرع جدران الخزّان بالجوع
م 05:29 13-01-2016
منذ بداية الاحتلال الصهيوني للأراضي الفلسطينية، فرضَ أنواعًا من الاضطهادات بحق أبنائها، والتي قابلها الشعب الفلسطيني بأبسل المواقف وأكثرها تشريفًا مثبتًا بذلك بأنّ الأرض له، وأنَّ المقاومة قائمة لا تنطفئ شعلتها بأ
جذور الهزيمة [2]
م 01:36 13-01-2016
يقول ستيفن غوانز إنّ النقاش حول «الأسباب الذاتية» لسقوط الاتحاد السوفياتي من الصّعب أن ينتهي وأن يُحسم، وأنّ كلّ طرفٍ (في اليسار أو في اليمين)، سيفسّر الانهيار من خلال موقعه هو وأولوياته والمبادىء التي يريد الدفاع عنها:
جذور الهزيمة [1]
م 01:35 13-01-2016
يذكر الكاتب ستفن غوانز أنّ جوزف ستالين نظر، في السنة التي توفّي فيها (1954)، الى المنظومة الأميركية التي كانت قد تشكّلت وبانت معالمها وقيمها وأساليبها، وتساءل عمّا سيحصل لو أنّ هذه القوّة تمكّنت بالفعل من هزيمة خصمها، والهيمنة منفر
رنين رحّال ونشأت ملحم ماتوا بردانين
م 01:24 13-01-2016
في حدا قتل رنين رحال، بلاش نحكم عليه ونقول إنه مجرم، خلينا نستنى شوي. بدنا نعرف شو دوافعه وشو بفكر ؟! بلكي.. أكم حدا بلع ريقه وقال شو هاد القرف الي كاتبه ؟! نفس الاشي - مع إختلاف
معبر رفح
م 01:11 13-01-2016
ما أن أطلقت مجموعة من القوى مبادرةً وطنية لإعادة فتح معبر رفح البري، بعد المعاناة الكبيرة التي سببها هذا الموضوع لأهالي القطاع تضاف إلى الأعباء المتراكمة جراء استمرار الحصار والانقسام؛ حتى انبرى بعض الكتّاب لانتقاد هذ
"وطنيون لإنهاء الانقسام واستعادة الوحدة"
م 02:29 12-01-2016
ليس أصعب من أن يشعر المرء القادر بالإحباط واللاجدوى من كل عمل أو نشاط يقوم به من على أرضية الالتزام بالوطنية الفلسطينية التي يصادرها الانقسام والمنقسمون، حتى لا يطيق أي منهم الإصغاء بمسؤولية لمن ينطقون بمفرداتها. غير أن ال
هل أصبح بقاء السلطة الفلسطينية هو الغاية؟
م 12:44 12-01-2016
جاء خطاب الرئيس محمود عباس مخيبًا للآمال، ليس بما ورد فيه فحسب، بل لتجنبه تقديم إجابة عن التحديات والمخاطر التي تهدد القضية الفلسطينية، فلم يشر الخطاب إلى آلية انتقال السلطة بعده، وكي
مهمة البرلمان الأولى... مراجعة ٣٤٠ قانون
م 12:41 12-01-2016
بدأ أمس الأول العد التنازلى للخمسة عشر يوما التى يتعين على البرلمان خلالها أن يراجع كل القوانين الصادرة خلال العامين الماضيين ــ والبالغ عددها وفقا للحصر المتاح لدى (٣٤٠) قانونا ــ لكى يقرر ما إذا كان سوف يقرها أم يرفضها، وذلك بموجب المادة (١
عن نشأت وعن الإحصاء الذي هو عكس الجنون
ص 11:39 10-01-2016
سقط في حرب الاستنزاف التي استمرت ألف يوم، بالتمام والكمال، 367 قتيلا إسرائيليا. بينما قتلت حوادث السير ،في العام الفائت وحده 345 إسرائيليا. على ضوء المع
الجذر المعرفي لداعش واخواتها
م 10:41 09-01-2016
4000 سنة عمر الفكرة الإفتراضية (الغيبية) تقريبا ! اخذت اشكال وتعابير مختلفة و المفروض ان تتراجع مع تطور المعرفة ووسائلها وتقدمها . ولكن هذا الأنتقال الجماعي من موقع الفكر العلمي الى الفكر الغيبي (الأفتراضي ) هو السم
لوقف المجزرة
ص 11:00 09-01-2016
ليس بالإمكان اطفاء النار بسكب الوقود عليها، وهذا ينطبق ايضا على نيران الحقد الطائفي التي ارتفعت الآن اكثر من أي وقت مضى في منطقتنا اجاد المستعمرون الاوائل استخدام الاختلافات العرقية او
كيف تضيّع مملكة؟
ص 07:39 09-01-2016
خلال نقاش عن السّعودية منذ سنوات، ذكرت باحثة اميركية متخصصة بدراسة المملكة أنّ «النّظام السّعودي أكثر ديمقراطية من النّظام الأميركي»، ثمّ أكملت حديثها كأنّ هذه الفرضية بديهية وواضحة ومتّفق عليها. لدى سؤالها باستغراب عن
أسبوع واحد يا نشأت
م 08:46 08-01-2016
هذا الرجل يذكّرني بشخصٍ واحد، محمّد عاصي، الذي نفذ عملية تفجير باص في "تل أبيب" عام 2012، ذات المدينة التي خرج فيها شبح نشأت ملحم، قُتل محمّد بعد عامٍ من الملاحقة في 2013، شهيدًا، كان يتحصّن في كهف، ولم يمُت إلا ندًا، تمامًا كما مات
