ماذا وراء الهوس الصهيوني بالعلم الفلسطيني، وما الذي يدفع ضابطا مخضرما لمطاردة صبي فلسطيني لانتزاع العلم منه، ما هي محددات التفكير الصهيوني بالعلم ذي الأربعة ألوان وكيف يهدد هذا العلم مفهوم السيادة "الإسرائيلية"؟ هذا ما تجيب عليه في هذا المقال الهام المترجم الناشطة أورلي نوي، الصحفية وعضو المجلس التنفيذي لـ"بتسيلم".واحدة من أكثر اللحظات عبثية التي شهدتها في سنواتي العديدة من المشاركة في الاحتجاجات الأسبوعية في حي الشيخ جراح في القدس حدثت قبل عدة سنوات. طارد خمسة من ضباط الشرطة "الإسرائيلية" فتى فلسطينيا يحمل علما فلسطينيا صغيرا. حتى أن أحد الضباط صعد على عامود الكهرباء في محاولة للقبض على الصبي، بينما كان المتظاهرون والمتفرجون يضحكون بصوت عالٍ.
بينما كنت أشاهد هذا المشهد الغريب يتكشف أمامي، سألت نفسي ما الذي يمكن أن يجعل ضباط الشرطة يذلون أنفسهم لدرجة أنهم يلاحقون طفلًا، خاصة بعد أن قضت محكمة "إسرائيلية" بأنه من القانوني تمامًا رفع العلم الفلسطيني. ما الذي يدور في هذا العلم الذي يجعل "الإسرائيليين" يفقدون عقولهم.
عاد هذا السؤال إلى الظهور في الأسابيع الأخيرة، حيث ظهرت مقاطع فيديو شبه يومية على وسائل التواصل الاجتماعي تظهر مستوطنين يزيلون الأعلام الفلسطينية في بلدة حوارة بالضفة الغربية، بالقرب من نابلس، تحت رقابة جنود "إسرائيليين" مسلحين. إن شدة ردود الفعل من قبل الجمهور "الإسرائيلي" ومؤسسات الدولة المختلفة تجاه أي رؤية للعلم الفلسطيني تعطي الانطباع بأن قطعة القماش هذه بألوانها الأربعة تهدد وجود "دولة إسرائيل".
تصاعد جنون علم فلسطين خلال تشييع جنازة الصحافية الفلسطينية شيرين أبو عاقله، عندما اقتحم رجال الشرطة الموكب وهاجموا حاملي النعش لتمزيق الأعلام الفلسطينية التي كان المشيعون يرفعونها. كان الضباط يعرفون جيدًا أن العالم كله كان يشاهد، لكن الجنون، على ما يبدو، طغى على أي مظهر من مظاهر الفطرة السليمة.
لا يقتصر هذا الهوس المرضي بالعلم الفلسطيني على القدس الشرقية المحتلة - التي تعتبرها "إسرائيل" جزءًا من "عاصمتها الموحدة" وبالتالي فهي حساسة بشكل خاص بشأن ظهور الرموز الوطنية الفلسطينية فيها - بل انتشر أيضًا داخل الخط الأخضر، حيث تعرض الطلاب الفلسطينيون الذين احتفلوا في وقت سابق من هذا الشهر بيوم النكبة في حرم جامعاتهم بأعلام فلسطينية، كما يفعلون سنويًا، لاعتداءات لفظية وجسدية من قبل نشطاء اليمين والشرطة.
بعد احتفال يوم النكبة في جامعة بن غوريون، كتب رئيس بلدية بئر السبع، روفيك دانيلوفيتش، إلى إدارة الجامعة أنه يشعر بـ "الصدمة والخجل" من حقيقة أن "الأعلام الفلسطينية مرفوعة بفخر" و قال وزير المالية أفيغدور ليبرمان إنه يعتزم خفض ميزانية الجامعة. و حذر عضو الكنيست يسرائيل كاتس من حزب الليكود الطلاب الفلسطينيين من " تذكر النكبة " وكأنه يهددهم بطرد جماعي آخر.
إذا كان من الممكن تفسير كل هذا من خلال منطق صهيوني قلق للدفاع عن السيادة، يصبح من الصعب بشكل متزايد تفسير كيف يتغلب الجنون على المستوطنين والجنود "الإسرائيليين" في الأراضي المحتلة، حيث لا تطالب إسرائيل، رسميًا على الأقل، بالسيادة. عندما يمزق المستوطنون مرارًا وتكرارًا الأعلام الفلسطينية في المدن الفلسطينية في الضفة الغربية، فلا علاقة لذلك بمناشدة حدودها السيادية.
كيف إذن يمكن للمرء أن يفهم هذا الجنون؟ ما الذي يفسر رد الفعل "الإسرائيلي" العنيف على مشهد العلم الفلسطيني في يد صبي فلسطيني في الشيخ جراح، أو حمله المشيعون في موكب جنازة، أو رفعه الطلاب يوم النكبة، أو تعليقه على مصباح الشارع في حوارة؟
يتعلق التفسير الأول المحتمل بآليات السيطرة التي تتطلبها الصهيونية لوجودها. منذ نشأتها وحتى اليوم، لم تسع الصهيونية أبدًا إلى الوجود على قدم المساواة مع السكان الفلسطينيين الأصليين. بل كانت تتطلع إلى هزيمة الفلسطينيين - ماديًا وثقافيًا وهويًا - ووراثة أرضهم. تضمنت المرحلة الأولى القمع الجسدي: الطرد الجماعي، وتحويل مئات الآلاف منهم إلى لاجئين، وقتل ومذابح، ومصادرة الأراضي. واجه أولئك الذين بقوا في ما أصبح "دولة إسرائيل" قيودًا على الحركة، وتقسيم الأحياء، وتمييز صارخ.
بعد سحق الفلسطينيين مادياً، واصلت "إسرائيل" حربها على ثقافتهم وهويتهم، من خلال التشريعات والميزانيات بشكل أساسي. نقلت وزيرة الثقافة السابقة ميري ريغيف هذه الحرب إلى المستوى التالي عندما قادت إغلاق مسرح الميدان في حيفا، أكبر مسرح فلسطيني في الداخل، والحكواتي، المسرح الوطني الفلسطيني في القدس الشرقية، و أقر الكنيست قوانين مثل قانون الدولة القومية اليهودي وقانون النكبة، لتضييق الخناق على ما هو مقبول بالنسبة للفلسطينيين لقوله أو دراسته. كانت هذه الحرب الثقافية على وجه التحديد هي التي دفعت بالشاعرة الفلسطينية دارين طاطور إلى السجن بسبب قصائدها.
من المؤكد أن هذه القوانين أضرت بحياة المواطنين الفلسطينيين، لكنها فشلت بلا شك في محو هويتهم الوطنية - وهذا ببساطة، الصهيونية غير قادرة على فهمه. على الرغم من قوة "إسرائيل" العسكرية والتشريعية والإدارية التي لا تضاهى، يظل الفلسطينيون مخلصين لهويتهم. لم تكن "إسرائيل" قادرة على تدمير هذا الوعي القومي المتجذر المتجسد في قطعة قماش بأربعة ألوان. وهذا بالضبط سبب "جنون العلم الفلسطيني".
التفسير الثاني المحتمل يأتي من حاجة "إسرائيل" الماسة للاحتفاظ بالعدو، مما يسمح لها بوضع نفسها على أنها الضحية الأبدية التي تواجه تهديدًا وجوديًا. إن هذا الموقف بالذات هو الذي يقدم "لإسرائيل" مبرراتها الأخلاقية لارتكاب جرائم ضد الفلسطينيين. لكن هل مثل هذا التهديد موجود بالفعل؟" إسرائيل" توقع اتفاقيات مع دول عربية من الإمارات العربية المتحدة إلى المغرب. فقد ما يسمى بالتهديد الإيراني عملته لأن الغرب، في حقبة ما بعد ترامب، يفضل الحوار مع الجمهورية الإسلامية على قعقعة السيوف، والمقاومة الفلسطينية لا تشكل خطرا على وجود دولة "اسرائيل".
يتم قمع التظاهرات في الضفة الغربية بشكل روتيني، وحماس بعيدة كل البعد عن امتلاك القدرة العسكرية لتشكيل تهديد وجودي "لإسرائيل"، والسلطة الفلسطينية تعمل كمقاول فرعي رسمي للاحتلال، والأحزاب الفلسطينية اليسارية التي تقدم بديلاً لفتح يتم سحقها مع حماس من قبل القوات الإسرائيلية والفلسطينية على حد سواء. في مثل هذا الواقع، ليس من المستغرب أن تعلن "إسرائيل" الحرب على رمز. في غياب أي تهديد وجودي حقيقي، يصبح العلم نفسه هو العدو.
بينما تكثف "إسرائيل" حربها ضد العلم الفلسطيني، فإنها تشعر بالحاجة إلى رفع علمها بقوة أكبر. بالمعنى الأعمق، هذان وجهان لعملة واحدة، مع شعور بعدم الأمان يتدفق تحت عباءة القوة والقوة الوحشية.
إن مسيرة العلم السنوية المفرطة القومية في قلب الحي الإسلامي في القدس، والمقرر إقامتها يوم الأحد، ليست علامة على القوة، ولكن ضعف دولة تعرف أن وجودها في هذه المنطقة ليس طبيعيًا، وبالتالي فهي مضطرة لذلك. اصرخ بصوت عالٍ ليسمعها الجميع. كما أن هجماتها على العلم الفلسطيني ليست علامة على القوة والسيادة، بل هي علامة على ضعف المشروع الاستعماري الذي فشل حتى بعد أكثر من سبعة عقود من القمع والسلب والقتل في القضاء على هوية السكان الأصليين على أرضهم.
8المصدر: أورلي نوي/ Local Call.
