مسألةُ القوميّةِ اليهوديّة...!
كاتبٌ صحفيٌّ فلسطينيّ/ بريطانيا جديدٍ تعودُ المسألةُ اليهوديّةُ محلَّ بحثٍ بعد ما أنتجه صندوقُ الانتخاب الأخير، الذي أفرز مجموعةً من المسكونين علنًا بخليطٍ من الهواجس الكامنةِ في المشروع القوميّ، ا
#المسألة القومية
الجبهةُ الشعبيّةُ لتحرير فلسطين والمسألةُ القوميّة
الجبهةُ الشعبيّةُ لتحرير فلسطين والمسألةُ القوميّةكاتبٌ سياسيٌّ فلسطينيّ/ سورية منذُ أنّ حلّت النكبةُ عام 1948، وحتّى الوقتِ الحالي كانت ولا تزالُ القضيّةُ الفلسطينيّةُ مفتاحًا لفهم وتحليل القضايا
العربُ والتنميةُ: التنّينُ الحذر.. هل يكونُ بديلُ أمريكا في العالم العربيّ؟! ماذا يريدُ العربُ من الصين؟ وماذا تريدُ الصينُ من العرب؟
تناقلت الأخبارُ زيارةَ الرئيس الصينيّ إلى الرياض، التي شهدت توقيعَ 35 اتّفاقيّةَ تعاونٍ في مختلف المجالات بإجمالي 110 مليار ريال سعودي (29.3 مليار دولار)؛ ما حدا بوليّ العهد السعودي بوصفِ هذه الزيارةِ
الحركةُ القوميّةُ العربيّةُ في العراق: وجهةُ نظرٍ شخصيّة
على الرغمِ من الشعورِ الوطنيّ الطاغي في العراق الذي ظهر جليًّا إبان وبعد الحرب العالميّة الأولى، الذي تُرجِم إلى ثورةٍ وطنيّةٍ مسلّحةٍ كبيرةٍ قادتها العشائرُ العربيّةُ ضدَّ الاستعمار البريطاني (ثورة ا
انطلاقةٌ قوميّةٌ عربيّةٌ فلسطينيّةٌ متجدّدة
نكبةٌ ولجوءٌ وتشريدٌ للشعبِ الفلسطينيّ في شتى أصقاعِ الأرضِ عام 1948 إثرَ بسطِ الاحتلال الصهيونيّ يدَهُ على جزءٍ من فلسطين التاريخيّة، التي كانت تخضع للانتداب البريطاني آنذاك. توطين الصهاينة وتهجي
الدولةُ الوطنيّةُ الديمقراطيّةُ على طريق القوميّة
مقدّمة: بناءً على التجربةِ التاريخيّةِ للأمم والشعوب، التي يوثّقها بكيفيّةٍ مستفيضةٍ كتاب (تاريخ الحركات القوميّة بأجزائه الخمسة) تأليف وتعريب الدكتور نور الدين حاطوم أنّ القوميّة كانت بالنسبة للأم
من الهُويّة الجامعة إلى الهُويّات الفرعيّة كيف وصلنا إلى هنا؟
يمكنُ القولُ: إنّ الهُويّةَ العربيّةَ الجامعةَ ترافقت مع الدعوةِ الإسلاميّة وتبلورت مع توطّدِ دولة الخلافة الإسلاميّة في ظلِّ حكمِ الدولة العباسيّة في أوج سيطرتها، أي حتّى حكم الخليفة المعتصم، التي سي
الكيانُ الصهيونيّ: الفاشيّةُ بألوانٍ ليبراليّة
تبيّنُ دراسةُ النظمِ الفاشيّةِ الكلاسيكيّة عناصرَ عدّة أو ركائزَ أساسيّةً بمثابة عناصرَ تأسيسيّةٍ تستند إليها هذه الدولة، لخّصها هتلر أفضل تلخيص (1) «لن يكون للشعب الألماني أي حقٍّ في أي نشاطٍ استعمار
القوميةَ المزعومةِ: هلْ الديانةُ اليهوديةُ والرابطُة العنصريةِ تجعلُ اليهودَ أمة واحدةً وتشكلُ قوميةً يهوديةً؟
في الوقتِ الذي نشأَ فيهِ الاستعمارُ الصهيونيُ في فلسطينَ إبان التسابقَ المحمومَ و"التكالبَ على أفريقيا"، فكما تهافت على أفريقيا الأوروبيونَ منْ طلابِ الثراءِ والمستوطنينَ وبناة الإمبراطورياتِ، فقدْ ته
في التحرّرِ العربيّ... ثُلاثيّةُ التفكّك والتخلّف والتبعيّة
"حيثما ظلّ رأسُ المال التجاري سائدًا؛ وُجدت شروطُ التخلّف"، كارل ماركس لا يتطلّبُ الأمر عبقريةً خاصّةً لإدراك مدى ضرورة الوحدة العربيّة لأيّ طموحٍ بتحرّر المنطقة أو تقدمّها، ولا معرفةً استثنائية لا
الفكرُ القوميّ العربيّ وضروراتُ التجديد
بعد هزيمةِ الخامس من حزيران عام 1967 وما أفرزته من نتائجَ عسكريّةٍ وسياسيّةٍ واجتماعيّةٍ وفكريّة، تم طرح تساؤلاتٍ عميقةٍ حولَ الفكر القومي العربي ومستقبله خاصةً بعد حالة المد القومي الذي شهدته الساحة
رؤيةُ مهدي عامل لحركةٍ عربيّةٍ ثوريّةٍ من طرازٍ جديد
صاغ مهدي عامل رؤيتَهُ لحركةِ التحرّرِ الوطنيّ العربيّة عمومًا ولإنتاجِ حركةٍ جديدة بشكلٍ خاص، في إطارِ نقدِهِ للفهمِ السائد للعمل الثوريّ واستهدافاته من قبل الأحزابِ الثوريّةِ والمثقّفينَ الثوريّين. و
في المسألةِ القوميّة... رؤيةٌ جديدة
ما تزالُ المسألةُ القوميّةُ في الوطن العربي موضعَ بحثٍ ودراسةٍ ومحاولاتِ تطويرٍ وتحديث، للمفهوم وعوامله وللمصطلح وتكونه. ولهذا تكونُ إضافةَ رؤيةٍ جديدةٍ للعنوان، لها موقعها في القراءة والتجديد المنشود
المسألةُ اليهوديّةُ بين الفكرةِ الدينيّةِ والقوميّة
الفكرةُ هي العاملُ المتغيّرُ والإنسانُ هو العاملُ الثابتُ في إطار العلاقة بين الفكرة والإنسان، لذلك حدث عبرَ التاريخ الإنسانيّ انتهاءُ أفكار وعقائد وظهور أفكار وعقائد جديدة للمجموعات البشريّة التي عاش
القوميّةُ والأمةُ بين الفكرِ والدينِ والاقتصادِ لمحاتٌ من الوضع العربي
تمهيد: يحكي المؤرّخُ الشهيرُ عبد الرحمن الرافعي عن قصّةِ تأليفِهِ لسفرِهِ الضخم في التاريخ المصري فيقول: إنه بدأ عندما قرّر أن يكتب كتابًا عن مصطفى كامل بعد وفاته، وهو ما تم بعد ذلك تحت اسم "مصطفى
